SUBDITO PAMPEANO PIDE QUE ESPAÑA SE HAGA CARGO DE ARGENTINA
La Argentina no posee un instrumento jurídico que certifique en forma fehaciente su independencia de España. En base a esto, Abel Bergonzi se dirigió al rey Juan Carlos pidiéndole que se haga cargo de los asuntos de estas tierras.
Bergonzi, en una carta certificada dirigida al rey español, domiciliado en el Palacio de la Moncloa, en Madrid, da cuenta del robo del acta suscripta por los congresales reunidos en Tucumán, el 9 de julio de 1816; lo mismo ocurrió con el libro de sesiones enviado al Cabildo porteño, por lo que las actas "que conocemos son copias de la original".
"¿Cuándo se hicieron las copias si ambos textos fueron robados? En caso de que fuera cierto: ¿quién certifica que esos textos corresponden al original? Y más grave todavía, si no está el original, ¿cómo sabemos que los que dicen que firmaron en verdad firmaron?".
"Seguramente sabe S.M. -sigue Bergonzi-, que cuando un primer acto jurídico es nulo o no existe, son nulos todos los posteriores que se basaron en aquel inexistente. Por lo tanto, estas tierras pertenecerían todavía a la Corona Española".
"Sobre la base de lo descripto, y con otros elementos que se podrán agregar, sería beneficioso para nosotros que S.M. tomara posesión de estas tierras y desplazara inmediatamente a todos los funcionarios del estado de los tres poderes, que hace 200 años que están rapiñando y saqueando alevosamente a los habitantes de este país, al punto tal que dejamos morir por hambre o por causas relacionadas por la pobreza alrededor de 30 niños por día".
El "súbdito" pampeano también resaltó que "en 22 años de esta mal llamada democracia nuestra corrupta dirigencia aumentó la pobreza del 16 por ciento al 52 por ciento de la población, cómo será esto de espantoso que de cada 10 niños menores de 15 años, seis son pobres y tres son indigentes".
Abel Bergonzi, además, le expresó al rey Juan Carlos su visión crítica de la colonización española en América, pero le plantea que "ahora S.M. tiene la oportunidad de saldar la deuda que tienen los españoles para con estas tierras, anexándonos a España, con los beneficios que eso implica".
Entre otros, cita los subsidios al agro y la integración de los trabajadores argentinos al mercado laboral europeo.
"Poniéndome a su disposición para lo que S.M. considere oportuno, y agradeciéndole de antemano la atención que seguramente prestará a la presente, me es grata la oportunidad para saludarlo con atenta consideración y estima", concluye la carta firmada por Abel Bergonzi.
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
No sé si de las tierras, pero de la limpieza de políticos y de los 120 mil millones de dólares que quedan por pagar de deuda externa, de esos sí, háganse cargo cuando quieran.
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
martes, diciembre 20, 2005
viernes, diciembre 16, 2005
Grandes verdades, hoy: Hombres
Dos empleados del casino estaban aburridos esperando en una de las mesas.
Una rubia muy atractiva llegó y apostó 20.000 pesos a una sola tirada. El empleado del casino tiró la bola de la ruleta y ella dijo:
- Espero que no les importe, pero me da más suerte estar totalmente desnuda.
Se quitó toda la ropa y dijo:
- Venga bolita, mamá necesita ropa nueva.
Entonces sucedió...
- ¡¡He ganado, he ganado!!
Empezó a dar brincos y abrazó a los dos empleados. Cuando recogió su dinero y su ropa y se fue, los dos empleados se miraron atontados y uno le dijo al otro:
- Por cierto... ¿Qué numero ha salido?
- No lo sé... Pensé que TÚ estabas mirando...
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
Moraleja: no todas las rubias son tontas, pero todos los hombres, son hombres.
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
Una rubia muy atractiva llegó y apostó 20.000 pesos a una sola tirada. El empleado del casino tiró la bola de la ruleta y ella dijo:
- Espero que no les importe, pero me da más suerte estar totalmente desnuda.
Se quitó toda la ropa y dijo:
- Venga bolita, mamá necesita ropa nueva.
Entonces sucedió...
- ¡¡He ganado, he ganado!!
Empezó a dar brincos y abrazó a los dos empleados. Cuando recogió su dinero y su ropa y se fue, los dos empleados se miraron atontados y uno le dijo al otro:
- Por cierto... ¿Qué numero ha salido?
- No lo sé... Pensé que TÚ estabas mirando...
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
Moraleja: no todas las rubias son tontas, pero todos los hombres, son hombres.
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
jueves, diciembre 08, 2005
30
¿Y? No hay ningún cambio importante. No me siento más viejo. Creo que sigo siendo el mismo que el de ayer y el mismo de hace cinco años atrás, más allá de que mi verdadero ser trascienda cualquier variable temporal.
El pelo no se me cae, no me preocupo y será por eso que hace años que no me enfermo. Lo más gracioso es que en la oficina todos no me dan más de 25 años, será la barba y el pelo largo supongo, no sé, y la verdad es que poco me importa. Por eso este día no significa nada más que un aniversario más de cuando ese principio eterno llamado consciencia acontenció encarnándose en este cuerpo humano, terrenal, degradable, vistiendo este disfraz etéreo que hoy sólo cumple un año más.
Por lo que a mi respecta, cada día que pasa me voy dando cuenta que en realidad estoy más allá de todo tiempo.
El pelo no se me cae, no me preocupo y será por eso que hace años que no me enfermo. Lo más gracioso es que en la oficina todos no me dan más de 25 años, será la barba y el pelo largo supongo, no sé, y la verdad es que poco me importa. Por eso este día no significa nada más que un aniversario más de cuando ese principio eterno llamado consciencia acontenció encarnándose en este cuerpo humano, terrenal, degradable, vistiendo este disfraz etéreo que hoy sólo cumple un año más.
Por lo que a mi respecta, cada día que pasa me voy dando cuenta que en realidad estoy más allá de todo tiempo.
sábado, diciembre 03, 2005
Pigs in a cage, on antibiotics
Consentimiento, la primera victoria
Un sistema de arma silenciosa opera a partir de datos (información) obtenida de un público dócil por medios legales. Tanta información se halla disponible para los programadores de sistemas de armas silenciosas a través del Internal Revenue Service. (Ver Estudios en la Estructura de la económica americana para una lista de fuentes I.R.S.)
La información consiste en la entrega obligatoria de datos bien organizados contenidos en los formularios de impuestos federales o nacionales, colectados, sistematizados, y presentados por los mismos pagadores de impuestos y los empleados. Además, el número de tales formularios sometidos a la I.R.S. (la DGI o AFIP en los EE.UU) es un indicador útil del consentimiento del público, un factor importante en la toma de decisión estratégica. Otras fuentes de datos son expuestos en la corta Lista de Inputs (ver más abajo).
Los coeficientes de consentimiento son un feedback (retroalimentación del sistema) numérico indicando el estatuto o grado de la victoria. Base psicológica: Cuando el gobierno es capaz de colectar o recaudar los impuestos y de dimensionar la propiedad privada sin justa compensación, es una indicación que el público esta maduro para rendirse y consentir su puesta en esclavitud y a su sometimiento legal. Un buen indicador, fácilmente cuantificable, de tiempos más duros en el futuro es el número de ciudadanos públicos que pagan un impuesto sobre el ingreso ante una carencia evidente de reciprocidad o de servicio honesto por parte del gobierno.
Diversión, la primera estrategia
La experiencia ha mostrado que el método más simple para volver eficaz una arma silenciosa para ganar el control del público es la de mantener al público ignorante de los principios básicos de los sistemas por un lado, siempre llevándole a la confusión, desorganización, y distrayéndolo con temas sin importancia real por otro lado. Esto es obtenido mediante:
1 - Descomprometiendo sus mentes y espíritus; saboteando sus actividades mentales; proveyendo programas educativos de baja calidad en matemáticas, lógica, diseño de sistemas y economía, y desmotivando la creatividad.
2 - Comprometiendo sus emociones, aumentando su egocentrismo y su gusto por las actividades emocionales y físicas:
a) Multiplicando sus confrontaciones y ataques emocionales (violación mental y emocional) por medio de un estanque constante de violencia, de guerra, de sexo en los medios de comunicación social: en particular la TV, películas, revistas y los periódicos.
b) Dándole lo que ellos desean en exceso, "junk food" (comida chatarra) para el espíritu, y privándole de lo que realmente necesitan.
3 - Rescribiendo la historia y la ley (Lean "1984" de George Orwell), y sometiendo al publico a distracciones, de forma a ser capaz de desplazar sus pensamientos sobre sus necesidades personales hacia prioridades externas altamente fabricadas (artificiales).
Esto previene su interés y su posible descubrimiento de las armas silenciosas y de la tecnología de automatismo social. La regla general es que existe beneficio o ventaja en la confusión, mientras la confusión es más grande, más grande es el provecho obtenido. Así, la mejor aproximación o abordaje es la de crear problemas, para enseguida ofrecer soluciones.
Resumen de la Diversiones
Medios de comunicación: Mantener la atención del publico adulto distraído, lejos de los verdaderos problemas sociales, cautivándolo con temas sin importancia real.
Enseñanza: Mantener al público ignorante de las verdaderas matemáticas, de la verdadera economía, de la verdadera ley, y de la verdadera historia.
Espectáculos: Mantener el entretenimiento publico debajo del nivel de un niño del sexto año de primaria.
Trabajo: Mantener el público ocupado, ocupado, ocupado, sin tiempo para pensar, de vuelta a la granja con los demás animales.
Tabla de estrategias
Logística
La aplicación con éxito de una estrategia requiere de un estudio minucioso de las entradas (imputs), salidas (outputs), de la estrategia relacionando las entradas a las salidas, y de las fuentes de energía disponibles para cumplir con esta estrategia. Este estudio es llamado logística. Un problema logístico es estudiado a nivel elemental al inicio, y después en niveles de complejidad cada vez más grandes estudiados en tanto que síntesis de factores elementales. Esto significa que un sistema dado es analizado, es decir descompuesto en sus sub-sistemas, estos son a su vez analizados, hasta que, por este proceso, se llega al "átomo" logístico, el individuo.
Lista corta de "inputs"
Preguntas a las cuales responder:
- qué
- cuándo
- dónde
- cómo
- por qué
- quién
Fuentes de información generales:
- escuchas telefónicas
- vigilancia
- análisis de la basura
- análisis de datos
- análisis de perfiles electrónicos
- comportamiento de los niños/niñas en la escuela, colegio
Nivel de vida según:
- alimentación
- vestimenta
- alojamiento
- medios de transporte
Contactos sociales:
- teléfono (grabación de las llamadas registradas)
- contactos electrónicos
- familia (certificados de matrimonio, de nacimiento, etc...)
- amigos, asociados, etc.
- adhesión a asociaciones
- afiliación política
La huella del papel personal
Costumbres personales de compra:
- cheques bancarios.
- compras electrónicas.
- compras por tarjeta de crédito.
- compras por tarjeta de crédito "marcadas".
- asociación de la tarjetas de créditos con código de barra de los productos (U.P.C. - Universal Product Code).
Posesiones (activos):
- cuenta corriente
- caja de ahorro
- depósitos en cajas de seguridad bancarias
- automóviles
Debilidades (pasivos):
- empréstitos, créditos de consumo
- enemigos (ver fuentes legales)
Fuentes gubernamentales:
- Ayudas sociales.
- Seguridad social.
- Indemnizaciones o subsidios de desempleo.
- Subvenciones y becas.
- Censos.
- Etc.
Otras fuentes gubernamentales:
- Vigilancia del correo postal
Tipos de costumbres - Programación
Fuerzas y debilidades:
- actividades (deportes, hobbies, etc.)
- ver "legal" (miedos, angustias, etc.)
- recolección de datos hospitalarios (sensibilidad a los medicamentos, reacción al dolor, etc.)
- recolección psiquiátrica (miedos, angustias, fobias, adaptabilidad, reacción a los estímulos, violencia, sugestibilidad o hipnosis, sufrimiento, placer, amor, y sexo)
Comportamientos adaptativos:
- consumo de alcohol
- consumo de drogas
- entretenimiento, espectáculos
- factores religiosos influenciando el comportamiento
- otros métodos para escapar a la realidad
Sensibilidad política:
- convicciones
- contactos
- posición
- fuerzas / debilidades
- proyectos / actividades
Inputs legales - Control del comportamiento:
- registro de los tribunales
- procesos verbales (policiales)
- infracciones de transito
- denuncias hechas a la policía
Lista corta de "outputs"
Creación de situaciones controladas, manipulación de la economía y de la sociedad:
- ofrecer oportunidades
- destruir oportunidades
- controlar el medio económico
- controlar la disponibilidad de materias primas
- controlar el capital
- controlar las tasas bancarias
- controlar la inflación de la moneda
- controlar la posesión de la propiedad
- controlar la capacidad industrial
- controlar la fabricación
- controlar la disponibilidad de los bienes de consumo
- controlar el precio de los bienes de consumo
- controlar los servicios, la fuerza de trabajo, etc.
- controlar los pagos a los funcionarios de gobierno
- controlar las funciones jurídicas
- controlar las bases de datos personales
- controlar la publicidad
- controlar el contacto con los medios
- controlar el material disponible para la recepción de señales TV
- distraer la atención de los problemas reales
- fomentar las emociones
- crear desorden, caos y alineación mental
- controlar la elaboración de formularios de impuestos más detallados
- controlar el almacenamiento de información
- desarrollar análisis y perfiles psicológicos sobre los individuos
- controlar los factores sociológicos
- controlar las posibilidades de riqueza
- hacer del débil una presa
- neutralizar les fuerzas
- succionar la riqueza y la sustancia
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
¿Asustados? Si les interesó el extracto lean más: aquí
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
Un sistema de arma silenciosa opera a partir de datos (información) obtenida de un público dócil por medios legales. Tanta información se halla disponible para los programadores de sistemas de armas silenciosas a través del Internal Revenue Service. (Ver Estudios en la Estructura de la económica americana para una lista de fuentes I.R.S.)
La información consiste en la entrega obligatoria de datos bien organizados contenidos en los formularios de impuestos federales o nacionales, colectados, sistematizados, y presentados por los mismos pagadores de impuestos y los empleados. Además, el número de tales formularios sometidos a la I.R.S. (la DGI o AFIP en los EE.UU) es un indicador útil del consentimiento del público, un factor importante en la toma de decisión estratégica. Otras fuentes de datos son expuestos en la corta Lista de Inputs (ver más abajo).
Los coeficientes de consentimiento son un feedback (retroalimentación del sistema) numérico indicando el estatuto o grado de la victoria. Base psicológica: Cuando el gobierno es capaz de colectar o recaudar los impuestos y de dimensionar la propiedad privada sin justa compensación, es una indicación que el público esta maduro para rendirse y consentir su puesta en esclavitud y a su sometimiento legal. Un buen indicador, fácilmente cuantificable, de tiempos más duros en el futuro es el número de ciudadanos públicos que pagan un impuesto sobre el ingreso ante una carencia evidente de reciprocidad o de servicio honesto por parte del gobierno.
Diversión, la primera estrategia
La experiencia ha mostrado que el método más simple para volver eficaz una arma silenciosa para ganar el control del público es la de mantener al público ignorante de los principios básicos de los sistemas por un lado, siempre llevándole a la confusión, desorganización, y distrayéndolo con temas sin importancia real por otro lado. Esto es obtenido mediante:
1 - Descomprometiendo sus mentes y espíritus; saboteando sus actividades mentales; proveyendo programas educativos de baja calidad en matemáticas, lógica, diseño de sistemas y economía, y desmotivando la creatividad.
2 - Comprometiendo sus emociones, aumentando su egocentrismo y su gusto por las actividades emocionales y físicas:
a) Multiplicando sus confrontaciones y ataques emocionales (violación mental y emocional) por medio de un estanque constante de violencia, de guerra, de sexo en los medios de comunicación social: en particular la TV, películas, revistas y los periódicos.
b) Dándole lo que ellos desean en exceso, "junk food" (comida chatarra) para el espíritu, y privándole de lo que realmente necesitan.
3 - Rescribiendo la historia y la ley (Lean "1984" de George Orwell), y sometiendo al publico a distracciones, de forma a ser capaz de desplazar sus pensamientos sobre sus necesidades personales hacia prioridades externas altamente fabricadas (artificiales).
Esto previene su interés y su posible descubrimiento de las armas silenciosas y de la tecnología de automatismo social. La regla general es que existe beneficio o ventaja en la confusión, mientras la confusión es más grande, más grande es el provecho obtenido. Así, la mejor aproximación o abordaje es la de crear problemas, para enseguida ofrecer soluciones.
Resumen de la Diversiones
Medios de comunicación: Mantener la atención del publico adulto distraído, lejos de los verdaderos problemas sociales, cautivándolo con temas sin importancia real.
Enseñanza: Mantener al público ignorante de las verdaderas matemáticas, de la verdadera economía, de la verdadera ley, y de la verdadera historia.
Espectáculos: Mantener el entretenimiento publico debajo del nivel de un niño del sexto año de primaria.
Trabajo: Mantener el público ocupado, ocupado, ocupado, sin tiempo para pensar, de vuelta a la granja con los demás animales.
Tabla de estrategias
Logística
La aplicación con éxito de una estrategia requiere de un estudio minucioso de las entradas (imputs), salidas (outputs), de la estrategia relacionando las entradas a las salidas, y de las fuentes de energía disponibles para cumplir con esta estrategia. Este estudio es llamado logística. Un problema logístico es estudiado a nivel elemental al inicio, y después en niveles de complejidad cada vez más grandes estudiados en tanto que síntesis de factores elementales. Esto significa que un sistema dado es analizado, es decir descompuesto en sus sub-sistemas, estos son a su vez analizados, hasta que, por este proceso, se llega al "átomo" logístico, el individuo.
Lista corta de "inputs"
Preguntas a las cuales responder:
- qué
- cuándo
- dónde
- cómo
- por qué
- quién
Fuentes de información generales:
- escuchas telefónicas
- vigilancia
- análisis de la basura
- análisis de datos
- análisis de perfiles electrónicos
- comportamiento de los niños/niñas en la escuela, colegio
Nivel de vida según:
- alimentación
- vestimenta
- alojamiento
- medios de transporte
Contactos sociales:
- teléfono (grabación de las llamadas registradas)
- contactos electrónicos
- familia (certificados de matrimonio, de nacimiento, etc...)
- amigos, asociados, etc.
- adhesión a asociaciones
- afiliación política
La huella del papel personal
Costumbres personales de compra:
- cheques bancarios.
- compras electrónicas.
- compras por tarjeta de crédito.
- compras por tarjeta de crédito "marcadas".
- asociación de la tarjetas de créditos con código de barra de los productos (U.P.C. - Universal Product Code).
Posesiones (activos):
- cuenta corriente
- caja de ahorro
- depósitos en cajas de seguridad bancarias
- automóviles
Debilidades (pasivos):
- empréstitos, créditos de consumo
- enemigos (ver fuentes legales)
Fuentes gubernamentales:
- Ayudas sociales.
- Seguridad social.
- Indemnizaciones o subsidios de desempleo.
- Subvenciones y becas.
- Censos.
- Etc.
Otras fuentes gubernamentales:
- Vigilancia del correo postal
Tipos de costumbres - Programación
Fuerzas y debilidades:
- actividades (deportes, hobbies, etc.)
- ver "legal" (miedos, angustias, etc.)
- recolección de datos hospitalarios (sensibilidad a los medicamentos, reacción al dolor, etc.)
- recolección psiquiátrica (miedos, angustias, fobias, adaptabilidad, reacción a los estímulos, violencia, sugestibilidad o hipnosis, sufrimiento, placer, amor, y sexo)
Comportamientos adaptativos:
- consumo de alcohol
- consumo de drogas
- entretenimiento, espectáculos
- factores religiosos influenciando el comportamiento
- otros métodos para escapar a la realidad
Sensibilidad política:
- convicciones
- contactos
- posición
- fuerzas / debilidades
- proyectos / actividades
Inputs legales - Control del comportamiento:
- registro de los tribunales
- procesos verbales (policiales)
- infracciones de transito
- denuncias hechas a la policía
Lista corta de "outputs"
Creación de situaciones controladas, manipulación de la economía y de la sociedad:
- ofrecer oportunidades
- destruir oportunidades
- controlar el medio económico
- controlar la disponibilidad de materias primas
- controlar el capital
- controlar las tasas bancarias
- controlar la inflación de la moneda
- controlar la posesión de la propiedad
- controlar la capacidad industrial
- controlar la fabricación
- controlar la disponibilidad de los bienes de consumo
- controlar el precio de los bienes de consumo
- controlar los servicios, la fuerza de trabajo, etc.
- controlar los pagos a los funcionarios de gobierno
- controlar las funciones jurídicas
- controlar las bases de datos personales
- controlar la publicidad
- controlar el contacto con los medios
- controlar el material disponible para la recepción de señales TV
- distraer la atención de los problemas reales
- fomentar las emociones
- crear desorden, caos y alineación mental
- controlar la elaboración de formularios de impuestos más detallados
- controlar el almacenamiento de información
- desarrollar análisis y perfiles psicológicos sobre los individuos
- controlar los factores sociológicos
- controlar las posibilidades de riqueza
- hacer del débil una presa
- neutralizar les fuerzas
- succionar la riqueza y la sustancia
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
¿Asustados? Si les interesó el extracto lean más: aquí
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
viernes, diciembre 02, 2005
Extracto
He sostenido antes y todavía sostengo que ya poseo todo lo que se me concede en la eternidad. Pues Dios en la plenitud de su Divinidad reside eternamente en Su imagen -el alma.
Eckhart
Turbada o quieta, el agua es siempre agua. ¿Qué diferencia puede producir la encarnación o desencarnación para los libertados? En la calma o la tormenta, la identidad del Océano no sufre cambio.
Yogavasistha
A la pregunta: "¿Dónde va el alma cuando el cuerpo muere?", Jacob Boehme contestó: "No tiene necesidad de ir a ninguna parte."
La palabra Tathagata (uno de los nombres del Buda) significa uno que no va a ningún sitio ni viene de ningún sitio; y por ello es llamado Tathagata (Así-ido), santo y plenamente iluminado.
Sutra Diamante
Viéndole a Él solo, se trasciende la muerte, no hay otra manera.
Suetasvatara Upanishad
Morí mineral y me convertí en planta.
Morí planta y me levanté animal.
Morí animal y fui un hombre.
¿Por qué temería? ¿Cuándo mengüé muriendo?
Una vez más moriré como hombre y me elevaré con los benditos ángeles, mas también de la angélica condición pasaré. Todo, salvo Dios, perece.
Cuando haya sacrificado mi alma de ángel, me tornaré en aquello que ninguna mente jamás ha concebido.
¡Oh, no exista yo! Pues la No Existencia proclama:
"A Él volveremos."
Jalal-uddin Rumi
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
Extraído de mi actual lectura, "La filosofía perenne" de Aldous Huxley.
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
Eckhart
Turbada o quieta, el agua es siempre agua. ¿Qué diferencia puede producir la encarnación o desencarnación para los libertados? En la calma o la tormenta, la identidad del Océano no sufre cambio.
Yogavasistha
A la pregunta: "¿Dónde va el alma cuando el cuerpo muere?", Jacob Boehme contestó: "No tiene necesidad de ir a ninguna parte."
La palabra Tathagata (uno de los nombres del Buda) significa uno que no va a ningún sitio ni viene de ningún sitio; y por ello es llamado Tathagata (Así-ido), santo y plenamente iluminado.
Sutra Diamante
Viéndole a Él solo, se trasciende la muerte, no hay otra manera.
Suetasvatara Upanishad
Morí mineral y me convertí en planta.
Morí planta y me levanté animal.
Morí animal y fui un hombre.
¿Por qué temería? ¿Cuándo mengüé muriendo?
Una vez más moriré como hombre y me elevaré con los benditos ángeles, mas también de la angélica condición pasaré. Todo, salvo Dios, perece.
Cuando haya sacrificado mi alma de ángel, me tornaré en aquello que ninguna mente jamás ha concebido.
¡Oh, no exista yo! Pues la No Existencia proclama:
"A Él volveremos."
Jalal-uddin Rumi
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
Extraído de mi actual lectura, "La filosofía perenne" de Aldous Huxley.
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
miércoles, noviembre 30, 2005
Te lo digo así...
(directo, más claro echale agua)
Caracas - Tres partidos políticos de la oposición en Venezuela anunciaron ayer su retiro de las elecciones legislativas del próximo domingo, lo cual llevó al gobierno del presidente Hugo Chávez a denunciar una "estrategia de conspiración" contra las autoridades del país. Las deserciones, son la de Acción Democrática, el democristiano Copei y el conservador Proyecto Venezuela. "Que se vayan al carajo", replicó el vicepresidente de Venezuela, José Vicente Rangel. (Télam-SNI).
Caracas - Tres partidos políticos de la oposición en Venezuela anunciaron ayer su retiro de las elecciones legislativas del próximo domingo, lo cual llevó al gobierno del presidente Hugo Chávez a denunciar una "estrategia de conspiración" contra las autoridades del país. Las deserciones, son la de Acción Democrática, el democristiano Copei y el conservador Proyecto Venezuela. "Que se vayan al carajo", replicó el vicepresidente de Venezuela, José Vicente Rangel. (Télam-SNI).
viernes, noviembre 25, 2005
Diarios secretos de un ezcritor
Si están deseando leer a un escritor con reminiscencias de la camada de "los malditos" pero en versión moderna y con algunas pinceladas de Houellebecq, entonces éste es el sitio que estaban buscando.
Los relatos escritos corren vertiginosos y conforman la saga de "Los diarios secretos del ezcritor". La visión real que Rafael tiene de las cosas las escupe como si nada, hasta pareciera que sin editarse o autocensurarse en lo más mínimo: honestidad brutal que surge de cada oración y que te pega directo en la mandíbula tratando de desestabilizarte.
No le pidan que cuide las reglas gramaticales o semánticas. Tiene un uso muy original de los dos puntos (:) lo que por momentos le impregna al texto una velocidad demencial. Tiene una forma de escribir bastante particular donde las impresiones, ideas y recuerdos fluyen al mejor estilo de la técnica literaria del "stream of consciousness".
Rafael Fernández saca toda la mierda de su vida y la vuelca en sus escritos sin callarse. Gente impresionable y con tabúes sobre el sexo abstenerse, a los demás: altamente recomendable.
Los relatos escritos corren vertiginosos y conforman la saga de "Los diarios secretos del ezcritor". La visión real que Rafael tiene de las cosas las escupe como si nada, hasta pareciera que sin editarse o autocensurarse en lo más mínimo: honestidad brutal que surge de cada oración y que te pega directo en la mandíbula tratando de desestabilizarte.
No le pidan que cuide las reglas gramaticales o semánticas. Tiene un uso muy original de los dos puntos (:) lo que por momentos le impregna al texto una velocidad demencial. Tiene una forma de escribir bastante particular donde las impresiones, ideas y recuerdos fluyen al mejor estilo de la técnica literaria del "stream of consciousness".
Rafael Fernández saca toda la mierda de su vida y la vuelca en sus escritos sin callarse. Gente impresionable y con tabúes sobre el sexo abstenerse, a los demás: altamente recomendable.
jueves, noviembre 24, 2005
¿Avatar?
Sospechan que un joven es la "reencarnación" de Buda
Un adolescente que está meditando en una selva de Nepal, al parecer sin ingerir alimentos ni agua desde hace unos seis meses, es visitado por millares de fieles convencidos de que se trata de una reencarnación del Buda.
El joven Ram Bahadur Banjan, de 15 años, aparece sentado e inmóvil, con las piernas cruzadas y los ojos cerrados, en un nicho abierto entre las raíces de un árbol en la selva de Bara, a unos 160 kilómetros al sur de Katmandu, la capital nepalesa.
Se afirma que el joven se mantiene en esa posición desde el 17 de mayo, pero sus seguidores impiden verlo durante la noche. Un periodista del diario Kantipur, Suji Mahat, dijo que había pasado dos días en el lugar y que se calcula que unas 10.000 personas lo visitan cada día.
Los funcionarios dijeron que se han emplazado soldados en el lugar para controlar a la multitud. Muchos visitantes creen que Banjan es una reencarnación de Gautama Siddartha, el fundador del budismo, que nació en el suroeste de Nepal, en un lugar no muy lejano de la selva de Bara alrededor del 500 a.C. y luego fue reverenciado con el nombre de Buda, que significa "El Iluminado". Pero otros no están muy seguros. El budismo tiene hoy día unos 325 millones de fieles, principalmente en Asia.
Un adolescente que está meditando en una selva de Nepal, al parecer sin ingerir alimentos ni agua desde hace unos seis meses, es visitado por millares de fieles convencidos de que se trata de una reencarnación del Buda.
El joven Ram Bahadur Banjan, de 15 años, aparece sentado e inmóvil, con las piernas cruzadas y los ojos cerrados, en un nicho abierto entre las raíces de un árbol en la selva de Bara, a unos 160 kilómetros al sur de Katmandu, la capital nepalesa.
Se afirma que el joven se mantiene en esa posición desde el 17 de mayo, pero sus seguidores impiden verlo durante la noche. Un periodista del diario Kantipur, Suji Mahat, dijo que había pasado dos días en el lugar y que se calcula que unas 10.000 personas lo visitan cada día.
Los funcionarios dijeron que se han emplazado soldados en el lugar para controlar a la multitud. Muchos visitantes creen que Banjan es una reencarnación de Gautama Siddartha, el fundador del budismo, que nació en el suroeste de Nepal, en un lugar no muy lejano de la selva de Bara alrededor del 500 a.C. y luego fue reverenciado con el nombre de Buda, que significa "El Iluminado". Pero otros no están muy seguros. El budismo tiene hoy día unos 325 millones de fieles, principalmente en Asia.
lunes, noviembre 21, 2005
Interesante
Una buena nota a Saramago, aquí.
Habla sobre la Argentina, las ideologías políticas (que cada vez son más relativas) y claro, sobre su última novela.
Habla sobre la Argentina, las ideologías políticas (que cada vez son más relativas) y claro, sobre su última novela.
sábado, noviembre 12, 2005
The critic
 | "Los edukadores" ("Die fetten jahre sind vorbei") de Hans Weingartner. Se deja ver. El director parece ser parte de la nueva camada de jóvenes directores del cine alemán (ver "Corre, Lola, corre"; "Heaven"; "Goodbye Lenin"). Más allá de lo simple del mensaje (la anti-globalización) la peli es entretenida. La bandera de la ideología es plantada en la pantalla cada 25 frames. |
 | "El aura" de Fabián Bielinsky. Empieza bien, te atrapa. Luego decae. Andá al cine sin sueño. La acción transcurre muy lenta. La historia en sí está muy buena, pero se me hace que leer el libro (si alguien transformara el guión en novela) debe ser más entretenido. Nada que ver con "Nueve reinas", parece que a Fabián le va a costar superar su primer film. Buena fotografía, lindas locaciones. Buen sonido, que para el cine argentino ya es mucho decir. |
viernes, noviembre 04, 2005
Georgie doesn't surf
Un surfista ingresó ayer despreocupadamente por Playa Grande frente a la atónita mirada de efectivos de Prefectura que custodiaban celosamente una zona totalmente vedada al público.
Según relataron testigos, los agentes dispuestos en el área no salían de su asombro cuando el vecino marplatense ingresó con una tabla de surf a Playa Grande, para cumplir con su rutina deportiva.
El surfista fue sacado inmediatamente del lugar, a punta de pistola, por los efectivos.
Según relataron testigos, los agentes dispuestos en el área no salían de su asombro cuando el vecino marplatense ingresó con una tabla de surf a Playa Grande, para cumplir con su rutina deportiva.
El surfista fue sacado inmediatamente del lugar, a punta de pistola, por los efectivos.
domingo, octubre 30, 2005
Psicólogo
El día de ayer estuvo nublado, llovía por momentos. Hoy amaneció igual salvo hasta hace algunas horas atrás en que el sol se decidió a salir para ofrecernos un atardecer de primavera, más allá de que la temperatura todavía es baja para esta época del año. Me llama A., que viene rumbo a casa para que salgamos a tomar un helado, el plan ya lo hizo ella, accedo, necesitaba salir un poco; era eso o seguir la historia de Box pero últimamente las palabras no fluyen de forma espontánea así que lo mejor era dejarlo ahí (a los curiosos sólo les diré que al pobre Box todavía le queda sufrir un poco más en ese plano de su vida).
A. es una amiga que conocí hará un año y pico atrás. Ya en medio de la charla desliza que a uno de sus amigos que no sé qué intriga tiene conmigo (¿Celos? Ella como que me deja entreveer que el flaco le tiene ganas) le dice que soy su psicólogo, y me da gracia porque casi todas mis amigas (o hasta novias dado el caso) siempre me han dicho lo mismo; sin ir más lejos C. me decía que me había equivocado de carrera, que sí tendría que haber seguido psicología.
Supongo que la gente ve algo en mi que les facilita contarme sus cosas, y no es que me moleste, al contrario, todos los problemas que me cuentan son casi todos sobre situaciones que yo no viví, y que, en su gran mayoría no tengo ningún interés en vivirlas, pero más allá de eso siempre confían o ven un punto que antes no veían en todas las cosas que les digo. Soy como un asesor que, al contrario de lo que se pide en el mundo laboral, cuanto menos experiencia tenga en el tema en cuestión más le hacen caso.
A. es una amiga que conocí hará un año y pico atrás. Ya en medio de la charla desliza que a uno de sus amigos que no sé qué intriga tiene conmigo (¿Celos? Ella como que me deja entreveer que el flaco le tiene ganas) le dice que soy su psicólogo, y me da gracia porque casi todas mis amigas (o hasta novias dado el caso) siempre me han dicho lo mismo; sin ir más lejos C. me decía que me había equivocado de carrera, que sí tendría que haber seguido psicología.
Supongo que la gente ve algo en mi que les facilita contarme sus cosas, y no es que me moleste, al contrario, todos los problemas que me cuentan son casi todos sobre situaciones que yo no viví, y que, en su gran mayoría no tengo ningún interés en vivirlas, pero más allá de eso siempre confían o ven un punto que antes no veían en todas las cosas que les digo. Soy como un asesor que, al contrario de lo que se pide en el mundo laboral, cuanto menos experiencia tenga en el tema en cuestión más le hacen caso.
jueves, octubre 27, 2005
Bienvenidos
Para los que no leyeron nunca deuxmachine y que se están preguntando: ¿Por qué "Perdido en Maya"? Lean el post anterior.
A los demás siéntanse como en su casa que ahora destapo la Fanta y les convido con galletitas Oreo.
A los demás siéntanse como en su casa que ahora destapo la Fanta y les convido con galletitas Oreo.
sábado, septiembre 10, 2005
El mundo de las ilusiones
Matrix
Morpheus: Me imagino que te has de estar sintiendo un poco como Alicia. Cayéndote dentro de la madriguera del conejo.
Neo: Se podría decir que sí.
Morpheus: Se te nota en los ojos. Tienes la mirada de un hombre que acepta lo que ve porque está esperando despertar.
Neo: Irónicamente, es bastante cierto.
Morpheus: ¿Crees en el destino, Neo?
Neo: No.
Morpheus: ¿Por qué no?
Neo: Me desagrada la idea de no poder controlar mi vida.
Morpheus: Sé exactamente de lo qué estás hablando. Déjame decirte porqué estás aquí. Estás aquí porque sabes algo. Pero eso que sabes no lo puedes explicar. Pero lo sientes. Lo has sentido toda tu vida. Hay algo extraño en este mundo. No sabes que es, pero ahí está, como una astilla en tu mente, volviéndote loco. Esta sensación es la que te ha traído a mí ¿Sabes de qué estoy hablando?
Neo: ¿Matrix?
Morpheus: ¿Quieres saber lo que es? Matrix está en todos lados, a nuestro alrededor. Aun aquí, en éste mismo cuarto. La ves cuando miras por la ventana o cuando enciendes el televisor. La sientes cuando vas a trabajar, cuando vas a la iglesia, cuando pagas tus impuestos. Es el mundo que te han puesto delante de tus ojos para cegarte a la Verdad.
(...)
Morpheus: Naciste en una prisión que no puedes oler, probar ni tocar. Una prisión para la mente.
(...)
Morpheus: Desafortunadamente, a nadie se le puede decir lo que es Matrix. Necesitas verla con tus propios ojos.
(...)
Neo: ¿Esto no es real?
Morpheus: ¿Qué es "real"? ¿Cómo defines "real"? Si hablas de lo que puedes sentir, de lo que puedes oler, probar y ver, lo "real" son impulsos eléctricos que tu cerebro interpreta.
(...)
Morpheus: Has estado viviendo en un mundo de sueños, Neo.
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
Fragmento de The Matrix (1999), Hermanos Wachowsky.
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
Maya
Krishna: Una vez que hayas cruzado el profundo océano de Maya estarás aún más allá de lo que hay escrito en cualquier escritura; ya sea de tiempos pasados o los que han de venir.
Krishna: ¡Oh, Arjuna! El mundo de los sentidos nos produce sensaciones de frío y de calor, de placer y de dolor. Todas estas sensaciones vienen y se van; son transitorias. ¡Elévate sobre ellas, alma vigorosa!
Krishna: El hombre que no es afectado por los sentidos; ni por el placer ni por el dolor, éste es merecedor de vida eterna.
Krishna: Lo Irreal nunca ha existido; lo Real nunca ha dejado de existir. Con certeza, esta verdad sólo la han podido entender los auténticos buscadores de la Verdad.
Krishna: El mundo de los Vedas está sometido a las influencias de los tres Gunas. ¡Oh, Arjuna! Elévate y líbrate de ellos; permanece en la Verdad que está más allá de todos los pares de opuestos. Ve más allá de las posesiones y las ganancias. ¡Recupera tu propia alma!
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
Maya, es la materia que, formando el universo, se forma a sí misma. Es la ilusión del mundo, la ignorancia, el mundo relativo y engañoso que perciben nuestros sentidos y que debe ser superado para llegar a la unión última con la Verdad final.
Los Gunas o elementos constitutivos de la materia son tres:
— Sattva (estado ideal, perfección, claridad, quietud)
— Rajas (actividad creativa) y
— Tamas (oscuridad, inercia abúlica, ceguera espiritual)
Sattva es la armonía, Rajas es la actividad, la pasión, la fuerza que nos ayuda en la lucha por la vida, y Tamas es el caos, lo inerte, lo obtuso.
De la combinación de los tres Gunas surge el Antahkarana (órgano interno) compuesto por otros tres derivados:
— Ahankara: el hacer (kara), el yo (aham), lo constituyen los órganos de la percepción y nerviosomotrices; transmite a el buddhi los datos de la conciencia. Estos datos los atribuye equivocadamente al alma, que se halla presente sin participar, pero sin la cual nada sería posible.
— Buddhi: es el juicio, la discriminación. Abarca la totalidad de las experiencias transmitidas por ahankara. Es el principio que se halla tras las funciones del yo.
— Manas: el intelecto está relacionado directamente con ahankara. Es el encargado de recibir, coordinar y transmitir las informaciones y las impresiones recibidas a través de los sentidos.
Ahankara, por su parte, está dividida en dos grupos:
— Las diez funciones admiten una doble vertiente constituida por los cinco jinanendriya y los cinco karmendriya. Los primeros son los órganos de la percepción (vista, oído, gusto, olfato y tacto). Los segundos son los órganos de la acción (lengua, manos, pies, los órganos de la excreción y los reproductores).
— Los cinco tanmatras (segunda división de ahankara), están formados por cinco elementos sutiles: sabda (sonido), sparsa (tacto), rupa (color y forma), rasa (sabor), gandha (olor) y por cinco elementos densos: éter, aire, fuego, agua y tierra.
Trascender los pares de opuestos (dvandva); bueno-malo, positivo-negativo, placer-dolor. Superar tal limitación e instalarse en el dominio de la no-dualidad (advaitam), es lo necesario para lograr la unión con la Realidad Última. La superación de la dualidad lleva a un estado de perfección, de liberación del samsara, por lo cual ya no se ha de volver a reencarnar en el mundo de Maya para gozar o sufrir de las consecuencias del karma, pues éste ya ha sido anulado.
Fragmento del Bhagavad Gita (3000 a.C.), traducción al español por Julio Pardilla.
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
El alma del mundo: Maya
La concepción occidental contemporánea del individuo, del yo, se construye en torno a de la psicología de Sigmund Freud, Jacob Adler y Carl Jung.
Existen por lo menos tres puntos de contacto que permiten hablar con el mismo aliento sobre la práctica religiosa oriental -el yoga- y nuestra propia psicología profunda. El primero es el reconocimiento de que los habitantes de todos los panteones del mundo -las divinidades, los cielos y los infiernos-, son vistos en el yoga como una proyección de imágenes psicológicas. Lo cual equivale a decir que lo que normalmente pensamos como metafísica y teología es interpretado como psicología, como un producto de la mente.
El segundo punto es que las energías que son expresadas e interpretadas a través de estas imágenes son las energías que determinan la dirección y el curso de una vida. Las imágenes que fascinan -fascinan porque se conectan con los propios procesos dinámicos- son vistas, en cierto sentido, como imágenes del destino. Son imágenes que determinan tu existencia. Esto es lo que en la India se denomina Maya, ese mundo de imágenes ilusorias que tan a menudo nos impulsan contra nuestros intereses e intenciones. Maya es el mundo de aquel estanque ondulante que mencionamos, en donde la superficie del agua del estanque no está quieta, sino en movimiento, y es ésta fragmentada superficie del agua la que nos devuelve el reflejo de las imágenes distorsionadas, la fracturada y burbujeante imagen de la realidad que no es la realidad sino apenas su superficie fragmentada.
Y el tercer y último punto es que, al llevar a la consciencia las inferencias de estas imágenes, al hacer penetrar estas energías en las fuentes energéticas, uno puede iluminar su propia vida, relajarse, y darle un sentirlo de espontaneidad y perspectiva a todos sus movimientos. Esto, que puede llamarse "descarga", es la liberación (moksha) de la fuerza compulsiva del destino, y la obtención de un estado de libre determinación. Es la idea que reside detrás de la gran escalera de los siete chakras que asciende al cielo, los centros del yoga kundalini. Es también la idea básica del psicoanálisis, que no bien uno ha barrido las redes de la compulsión subconsciente, uno queda en libertad para ser un sujeto.
Es entonces que se manifiesta la luz interior - la luz suprema que no es luz, que es Brahman-atman - y el velo de Maya es trascendido. Vi una vez a un pequeño gato que se descubrió reflejado en un espejo. El espejo no tenía marco y estaba apoyado contra una pared. La pequeña criatura se miró en el espejo y pensó que había otro gato. Retrocedió, sus pelos se erizaron, y se puso en posición de ataque. Al expresar agresión, vio que el otro hizo lo mismo. El gato continuó con su actitud amenazante, hasta que súbitamente pasó de largo el espejo y vio que allí no había animal alguno. Al retroceder, su enemigo estaba allí nuevamente, de modo que volvió al ataque. La escena siguió y siguió, era maravilloso verla. Entonces el gatito cambió de dirección, y nuevamente el enemigo desapareció. Después comenzó a mirar detrás del espejo para ver qué había allí, y por supuesto allí no había nada, salvo él mismo. Había perdido a su objeto; ya ni siquiera se pensaba realmente como un sujeto. Y pensé, bueno, caramba, esta es exactamente la imagen de Maya.
Nadie puede decir en qué consiste Maya porque vivimos de este lado de Maya, dentro de su atmósfera, como los peces en el agua. Pero en el lado exterior de Maya, no hay ningún conocedor, nadie que observe objetivamente nuestro estado. De modo que cuando regresamos -de la reencarnación, digamos, o de una experiencia trascendente- continúa siendo algo tan misterioso como antes.
Se dice que Maya posee tres poderes. El primer poder es llamado el poder que oscurece: apaga, en cierto modo, la luz blanca de la eternidad. Maya funciona sobre la Verdad como una máscara o un telón.
O puede pensarse a Maya como si fuera un prisma: la luz blanca choca contra el prisma y se quiebra en una miríada de rayos. Esto es lo segundo, el poder de proyectar. Aquí las formas del mundo son proyectadas, así como la luz a través del prisma. Ahora bien, una persona que jamás haya visto la luz blanca no podrá imaginársela mirando estas siete luces multicolores.
Sin embargo, si las siete se montan sobre un disco y se lo hace girar, la luz blanca se ve nuevamente. De modo que Maya tiene un tercer poder: el de la revelación. En el lenguaje mitológico, Maya es la madre del mundo, la creación en su aspecto femenino. La luz blanca no es masculina ni femenina, porque trasciende todas las dualidades.
Sin embargo, de este lado del prisma -este lado de Maya- encontramos al macho y la hembra, y a todos los otros pares de opuestos (dualidad). Esta es la base de las religiones matriarcales. Todas las formas, hasta la forma del Dios Padre, están dentro del útero de Maya, la madre. Estamos dentro de su útero. Es el útero del espacio, del tiempo y de las relaciones causales, que Kant denomina las formas a priori de la sensibilidad. Esto es Maya exactamente y a esto se debe exactamente que Schopenhauer, siguiendo a Kant, haya podido interpretar la terminología hindú en términos kantianos, punto por punto. Brahman equivale al Ding an sích de Kant, lo que no es algo, sino un Sí Mismo. Trasciende todas las categorías. Ambas, las formas de la sensibilidad y las categorías del pensamiento, están encerradas dentro del útero de Maya, incluyendo a Dios, tanto cuando hablamos sobre Él, como cuando lo pensamos o lo nombramos.
En el yoga kundalini, el Señor del mundo es percibido en el sexto cbakra, bajo el cual todo pertenece al dominio de Maya. En el museo de Cluny en París hay una preciosa pequeña Madonna del siglo XV. Está sentada con el Cristo niño en sus brazos, y el globo del universo en su mano izquierda. Su pecho puede abrirse como un armario, y dentro se ve al Dios Padre, al Dios Hijo y a Dios el Espíritu Santo, y al coro entero del cielo. Toda la imaginería de los cielos y los infiernos está encerrada dentro de ella, y esta imagen es exactamente la imagen de Maya, la madre. Suyo es entonces el poder de proyección, el poder creativo, o si se prefiere, el de la ilusión.
Dentro de su dominio, llegamos a la imaginería del Señor del mundo. Y esta imaginería puede presentarse con una forma masculina o femenina. Una de las curiosidades de nuestra religión occidental es que insistimos sobre el ser divino supremo visualizándolo con forma masculina. Dado que lo supremo está más allá de los pares de opuestos, ¿por qué ocurre esto? Los hindúes hablan de la deidad "elegida" por uno; es la propia y peculiar psicología de uno la que determina la imagen que le hablará con mayor elocuencia y lo conducirá a los planos más elevados.
Otras Mayas famosas:
La madre de Siddhartha Gautama (el Buda histórico) se llamaba Maya y Maya es también el nombre de esa máquina que uso como instrumento para generar esta realidad ilusoria en la que están inmersos ahora, esta realidad paralela denominada Perdido en Maya.
Morpheus: Me imagino que te has de estar sintiendo un poco como Alicia. Cayéndote dentro de la madriguera del conejo.
Neo: Se podría decir que sí.
Morpheus: Se te nota en los ojos. Tienes la mirada de un hombre que acepta lo que ve porque está esperando despertar.
Neo: Irónicamente, es bastante cierto.
Morpheus: ¿Crees en el destino, Neo?
Neo: No.
Morpheus: ¿Por qué no?
Neo: Me desagrada la idea de no poder controlar mi vida.
Morpheus: Sé exactamente de lo qué estás hablando. Déjame decirte porqué estás aquí. Estás aquí porque sabes algo. Pero eso que sabes no lo puedes explicar. Pero lo sientes. Lo has sentido toda tu vida. Hay algo extraño en este mundo. No sabes que es, pero ahí está, como una astilla en tu mente, volviéndote loco. Esta sensación es la que te ha traído a mí ¿Sabes de qué estoy hablando?
Neo: ¿Matrix?
Morpheus: ¿Quieres saber lo que es? Matrix está en todos lados, a nuestro alrededor. Aun aquí, en éste mismo cuarto. La ves cuando miras por la ventana o cuando enciendes el televisor. La sientes cuando vas a trabajar, cuando vas a la iglesia, cuando pagas tus impuestos. Es el mundo que te han puesto delante de tus ojos para cegarte a la Verdad.
(...)
Morpheus: Naciste en una prisión que no puedes oler, probar ni tocar. Una prisión para la mente.
(...)
Morpheus: Desafortunadamente, a nadie se le puede decir lo que es Matrix. Necesitas verla con tus propios ojos.
(...)
Neo: ¿Esto no es real?
Morpheus: ¿Qué es "real"? ¿Cómo defines "real"? Si hablas de lo que puedes sentir, de lo que puedes oler, probar y ver, lo "real" son impulsos eléctricos que tu cerebro interpreta.
(...)
Morpheus: Has estado viviendo en un mundo de sueños, Neo.
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
Fragmento de The Matrix (1999), Hermanos Wachowsky.
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
Maya
Krishna: Una vez que hayas cruzado el profundo océano de Maya estarás aún más allá de lo que hay escrito en cualquier escritura; ya sea de tiempos pasados o los que han de venir.
Krishna: ¡Oh, Arjuna! El mundo de los sentidos nos produce sensaciones de frío y de calor, de placer y de dolor. Todas estas sensaciones vienen y se van; son transitorias. ¡Elévate sobre ellas, alma vigorosa!
Krishna: El hombre que no es afectado por los sentidos; ni por el placer ni por el dolor, éste es merecedor de vida eterna.
Krishna: Lo Irreal nunca ha existido; lo Real nunca ha dejado de existir. Con certeza, esta verdad sólo la han podido entender los auténticos buscadores de la Verdad.
Krishna: El mundo de los Vedas está sometido a las influencias de los tres Gunas. ¡Oh, Arjuna! Elévate y líbrate de ellos; permanece en la Verdad que está más allá de todos los pares de opuestos. Ve más allá de las posesiones y las ganancias. ¡Recupera tu propia alma!
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
Maya, es la materia que, formando el universo, se forma a sí misma. Es la ilusión del mundo, la ignorancia, el mundo relativo y engañoso que perciben nuestros sentidos y que debe ser superado para llegar a la unión última con la Verdad final.
Los Gunas o elementos constitutivos de la materia son tres:
— Sattva (estado ideal, perfección, claridad, quietud)
— Rajas (actividad creativa) y
— Tamas (oscuridad, inercia abúlica, ceguera espiritual)
Sattva es la armonía, Rajas es la actividad, la pasión, la fuerza que nos ayuda en la lucha por la vida, y Tamas es el caos, lo inerte, lo obtuso.
De la combinación de los tres Gunas surge el Antahkarana (órgano interno) compuesto por otros tres derivados:
— Ahankara: el hacer (kara), el yo (aham), lo constituyen los órganos de la percepción y nerviosomotrices; transmite a el buddhi los datos de la conciencia. Estos datos los atribuye equivocadamente al alma, que se halla presente sin participar, pero sin la cual nada sería posible.
— Buddhi: es el juicio, la discriminación. Abarca la totalidad de las experiencias transmitidas por ahankara. Es el principio que se halla tras las funciones del yo.
— Manas: el intelecto está relacionado directamente con ahankara. Es el encargado de recibir, coordinar y transmitir las informaciones y las impresiones recibidas a través de los sentidos.
Ahankara, por su parte, está dividida en dos grupos:
— Las diez funciones admiten una doble vertiente constituida por los cinco jinanendriya y los cinco karmendriya. Los primeros son los órganos de la percepción (vista, oído, gusto, olfato y tacto). Los segundos son los órganos de la acción (lengua, manos, pies, los órganos de la excreción y los reproductores).
— Los cinco tanmatras (segunda división de ahankara), están formados por cinco elementos sutiles: sabda (sonido), sparsa (tacto), rupa (color y forma), rasa (sabor), gandha (olor) y por cinco elementos densos: éter, aire, fuego, agua y tierra.
Trascender los pares de opuestos (dvandva); bueno-malo, positivo-negativo, placer-dolor. Superar tal limitación e instalarse en el dominio de la no-dualidad (advaitam), es lo necesario para lograr la unión con la Realidad Última. La superación de la dualidad lleva a un estado de perfección, de liberación del samsara, por lo cual ya no se ha de volver a reencarnar en el mundo de Maya para gozar o sufrir de las consecuencias del karma, pues éste ya ha sido anulado.
Fragmento del Bhagavad Gita (3000 a.C.), traducción al español por Julio Pardilla.
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
El alma del mundo: Maya
La concepción occidental contemporánea del individuo, del yo, se construye en torno a de la psicología de Sigmund Freud, Jacob Adler y Carl Jung.
Existen por lo menos tres puntos de contacto que permiten hablar con el mismo aliento sobre la práctica religiosa oriental -el yoga- y nuestra propia psicología profunda. El primero es el reconocimiento de que los habitantes de todos los panteones del mundo -las divinidades, los cielos y los infiernos-, son vistos en el yoga como una proyección de imágenes psicológicas. Lo cual equivale a decir que lo que normalmente pensamos como metafísica y teología es interpretado como psicología, como un producto de la mente.
El segundo punto es que las energías que son expresadas e interpretadas a través de estas imágenes son las energías que determinan la dirección y el curso de una vida. Las imágenes que fascinan -fascinan porque se conectan con los propios procesos dinámicos- son vistas, en cierto sentido, como imágenes del destino. Son imágenes que determinan tu existencia. Esto es lo que en la India se denomina Maya, ese mundo de imágenes ilusorias que tan a menudo nos impulsan contra nuestros intereses e intenciones. Maya es el mundo de aquel estanque ondulante que mencionamos, en donde la superficie del agua del estanque no está quieta, sino en movimiento, y es ésta fragmentada superficie del agua la que nos devuelve el reflejo de las imágenes distorsionadas, la fracturada y burbujeante imagen de la realidad que no es la realidad sino apenas su superficie fragmentada.
Y el tercer y último punto es que, al llevar a la consciencia las inferencias de estas imágenes, al hacer penetrar estas energías en las fuentes energéticas, uno puede iluminar su propia vida, relajarse, y darle un sentirlo de espontaneidad y perspectiva a todos sus movimientos. Esto, que puede llamarse "descarga", es la liberación (moksha) de la fuerza compulsiva del destino, y la obtención de un estado de libre determinación. Es la idea que reside detrás de la gran escalera de los siete chakras que asciende al cielo, los centros del yoga kundalini. Es también la idea básica del psicoanálisis, que no bien uno ha barrido las redes de la compulsión subconsciente, uno queda en libertad para ser un sujeto.
Es entonces que se manifiesta la luz interior - la luz suprema que no es luz, que es Brahman-atman - y el velo de Maya es trascendido. Vi una vez a un pequeño gato que se descubrió reflejado en un espejo. El espejo no tenía marco y estaba apoyado contra una pared. La pequeña criatura se miró en el espejo y pensó que había otro gato. Retrocedió, sus pelos se erizaron, y se puso en posición de ataque. Al expresar agresión, vio que el otro hizo lo mismo. El gato continuó con su actitud amenazante, hasta que súbitamente pasó de largo el espejo y vio que allí no había animal alguno. Al retroceder, su enemigo estaba allí nuevamente, de modo que volvió al ataque. La escena siguió y siguió, era maravilloso verla. Entonces el gatito cambió de dirección, y nuevamente el enemigo desapareció. Después comenzó a mirar detrás del espejo para ver qué había allí, y por supuesto allí no había nada, salvo él mismo. Había perdido a su objeto; ya ni siquiera se pensaba realmente como un sujeto. Y pensé, bueno, caramba, esta es exactamente la imagen de Maya.
Nadie puede decir en qué consiste Maya porque vivimos de este lado de Maya, dentro de su atmósfera, como los peces en el agua. Pero en el lado exterior de Maya, no hay ningún conocedor, nadie que observe objetivamente nuestro estado. De modo que cuando regresamos -de la reencarnación, digamos, o de una experiencia trascendente- continúa siendo algo tan misterioso como antes.
Se dice que Maya posee tres poderes. El primer poder es llamado el poder que oscurece: apaga, en cierto modo, la luz blanca de la eternidad. Maya funciona sobre la Verdad como una máscara o un telón.
O puede pensarse a Maya como si fuera un prisma: la luz blanca choca contra el prisma y se quiebra en una miríada de rayos. Esto es lo segundo, el poder de proyectar. Aquí las formas del mundo son proyectadas, así como la luz a través del prisma. Ahora bien, una persona que jamás haya visto la luz blanca no podrá imaginársela mirando estas siete luces multicolores.
Sin embargo, si las siete se montan sobre un disco y se lo hace girar, la luz blanca se ve nuevamente. De modo que Maya tiene un tercer poder: el de la revelación. En el lenguaje mitológico, Maya es la madre del mundo, la creación en su aspecto femenino. La luz blanca no es masculina ni femenina, porque trasciende todas las dualidades.
Sin embargo, de este lado del prisma -este lado de Maya- encontramos al macho y la hembra, y a todos los otros pares de opuestos (dualidad). Esta es la base de las religiones matriarcales. Todas las formas, hasta la forma del Dios Padre, están dentro del útero de Maya, la madre. Estamos dentro de su útero. Es el útero del espacio, del tiempo y de las relaciones causales, que Kant denomina las formas a priori de la sensibilidad. Esto es Maya exactamente y a esto se debe exactamente que Schopenhauer, siguiendo a Kant, haya podido interpretar la terminología hindú en términos kantianos, punto por punto. Brahman equivale al Ding an sích de Kant, lo que no es algo, sino un Sí Mismo. Trasciende todas las categorías. Ambas, las formas de la sensibilidad y las categorías del pensamiento, están encerradas dentro del útero de Maya, incluyendo a Dios, tanto cuando hablamos sobre Él, como cuando lo pensamos o lo nombramos.
En el yoga kundalini, el Señor del mundo es percibido en el sexto cbakra, bajo el cual todo pertenece al dominio de Maya. En el museo de Cluny en París hay una preciosa pequeña Madonna del siglo XV. Está sentada con el Cristo niño en sus brazos, y el globo del universo en su mano izquierda. Su pecho puede abrirse como un armario, y dentro se ve al Dios Padre, al Dios Hijo y a Dios el Espíritu Santo, y al coro entero del cielo. Toda la imaginería de los cielos y los infiernos está encerrada dentro de ella, y esta imagen es exactamente la imagen de Maya, la madre. Suyo es entonces el poder de proyección, el poder creativo, o si se prefiere, el de la ilusión.
Dentro de su dominio, llegamos a la imaginería del Señor del mundo. Y esta imaginería puede presentarse con una forma masculina o femenina. Una de las curiosidades de nuestra religión occidental es que insistimos sobre el ser divino supremo visualizándolo con forma masculina. Dado que lo supremo está más allá de los pares de opuestos, ¿por qué ocurre esto? Los hindúes hablan de la deidad "elegida" por uno; es la propia y peculiar psicología de uno la que determina la imagen que le hablará con mayor elocuencia y lo conducirá a los planos más elevados.
Joseph Campbell
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
Este fragmento proviene de una disertación titulada "World Soul", parte 2 de una serie titulada "Art and Religion of India", ofrecida en la Asia Society en 1968, que también fue divulgada como "The World Soul", en "The Inward Journey. East and West", vol. 2 de "The Joseph Campbell Audio Collection".
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
Este fragmento proviene de una disertación titulada "World Soul", parte 2 de una serie titulada "Art and Religion of India", ofrecida en la Asia Society en 1968, que también fue divulgada como "The World Soul", en "The Inward Journey. East and West", vol. 2 de "The Joseph Campbell Audio Collection".
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
Otras Mayas famosas:
La madre de Siddhartha Gautama (el Buda histórico) se llamaba Maya y Maya es también el nombre de esa máquina que uso como instrumento para generar esta realidad ilusoria en la que están inmersos ahora, esta realidad paralela denominada Perdido en Maya.
sábado, septiembre 03, 2005
Libre
Render por Jimmy Maidens
He could've tuned in, tuned in
But he tuned out
A bad time, nothing could save him
Alone in a corridor, waiting, locked out
He got up outta there, ran for hundreds of miles
He made it to the ocean, had a smoke in a tree
The wind rose up, set him down on his knee
A wave came crashing like a fist to the jaw
Delivered him wings, "Hey, look at me now"
Arms wide open with the sea as his floor
Oh, power, oh
He's.. flying
Whole
High.. wide, oh
He floated back down 'cause he wanted to share
His key to the locks on the chains he saw everywhere
But first he was stripped and then he was stabbed
By faceless men, well, fuckers
He still stands
And he still gives his love, he just gives it away
The love he receives is the love that is saved
And sometimes is seen a strange spot in the sky
A human being that was given to fly
High.. flying
Oh, oh
High.. flying
Oh, oh
He's flying
Oh, oh
"Given To Fly", Pearl Jam, Album "Yield".
viernes, julio 01, 2005
Himno
Si este blog tuviera fronteras, yo mismo me encargaría de romperlas porque no hay separatividad.
Si este blog tuviera una bandera supongo que esta sería color dorada y naranja.
Si este blog tuviera un himno, éste sería el mismo. Les dejo la letra original en inglés y abajo mi humilde traducción al castellano.
Powered by Castpost
Right where it belongs
See the animal in its cage that you built
Are you sure what side you're on?
Better not look it too closely in the eye
Are you sure what side of the glass you're on?
See the safety of the life you have built
Everything where it belongs
Feel the hollowness inside of you heart
and it's all right where it belongs
What if everything around you
isn't quite as it seems?
What if all the world you think you know
is an elaborate dream?
And if you look at your reflection
is that all you want it to be?
What if you could see right through the cracks
would you find yourself, find yourself afraid to see?
What if all the world's inside of your head?
Just creations of your own
Your devils and your gods
all the living and the dead
and you're really all alone?
You can live in this illusion
You can choose to believe
You keep looking but you can't find the woods
while you're hiding in the trees
What if everything around you
isn't quite as it seems?
What if all the world you used to you know
is an elaborate dream?
And if you look at your reflection
is that all you want to be?
What if you could look right through the cracks
would you find yourself, find yourself afraid to see?
Justo en su lugar
Mirá al animal dentro de esa jaula que construiste
¿Estás seguro de qué lado estás?
Mejor no lo mires fijamente a los ojos
¿Seguís estando seguro de qué lado del cristal estás?
Mirá la seguridad que construiste como vida
Todo está justo en su lugar
Sentís el vacío dentro de tu corazón
y está ahí, justo en su lugar
¿Qué pasaría si te dijera que todo lo que te rodea
no es lo que parece?
¿Qué pasaría si el mundo que creés conocer
no fuera más que un sueño elaborado?
Y mirando a tu reflejo
¿Eso es todo lo que querés ser?
¿Qué pasaría si pudieras mirar por entre las grietas?
¿Te encontrarías a vos mismo asustado de poder ver?
¿Qué tal si todo el mundo estuviera sólo dentro de tu cabeza?
Sólo creaciones tuyas
Tus demonios y tus dioses
todo lo que vive así como todo lo que murió
¿Qué si realmente estuvieras solo?
Podés vivir en esta ilusión
Podés elegir creer
Continuás buscando pero no encontrás el bosque
mientras seguís escondido entre los árboles
¿Qué pasaría si te dijera que todo lo que te rodea
no es lo que parece?
¿Qué pasaría si el mundo que creés conocer
no fuera más que un sueño elaborado?
Y mirando a tu reflejo
¿Eso es todo lo que querés ser?
¿Qué pasaría si pudieras mirar por entre las grietas?
¿Te encontrarías a vos mismo asustado de poder ver?
(Autor: Trent Reznor - Nine Inch Nails)
Si este blog tuviera una bandera supongo que esta sería color dorada y naranja.
Si este blog tuviera un himno, éste sería el mismo. Les dejo la letra original en inglés y abajo mi humilde traducción al castellano.
Powered by Castpost
Right where it belongs
See the animal in its cage that you built
Are you sure what side you're on?
Better not look it too closely in the eye
Are you sure what side of the glass you're on?
See the safety of the life you have built
Everything where it belongs
Feel the hollowness inside of you heart
and it's all right where it belongs
What if everything around you
isn't quite as it seems?
What if all the world you think you know
is an elaborate dream?
And if you look at your reflection
is that all you want it to be?
What if you could see right through the cracks
would you find yourself, find yourself afraid to see?
What if all the world's inside of your head?
Just creations of your own
Your devils and your gods
all the living and the dead
and you're really all alone?
You can live in this illusion
You can choose to believe
You keep looking but you can't find the woods
while you're hiding in the trees
What if everything around you
isn't quite as it seems?
What if all the world you used to you know
is an elaborate dream?
And if you look at your reflection
is that all you want to be?
What if you could look right through the cracks
would you find yourself, find yourself afraid to see?
Justo en su lugar
Mirá al animal dentro de esa jaula que construiste
¿Estás seguro de qué lado estás?
Mejor no lo mires fijamente a los ojos
¿Seguís estando seguro de qué lado del cristal estás?
Mirá la seguridad que construiste como vida
Todo está justo en su lugar
Sentís el vacío dentro de tu corazón
y está ahí, justo en su lugar
¿Qué pasaría si te dijera que todo lo que te rodea
no es lo que parece?
¿Qué pasaría si el mundo que creés conocer
no fuera más que un sueño elaborado?
Y mirando a tu reflejo
¿Eso es todo lo que querés ser?
¿Qué pasaría si pudieras mirar por entre las grietas?
¿Te encontrarías a vos mismo asustado de poder ver?
¿Qué tal si todo el mundo estuviera sólo dentro de tu cabeza?
Sólo creaciones tuyas
Tus demonios y tus dioses
todo lo que vive así como todo lo que murió
¿Qué si realmente estuvieras solo?
Podés vivir en esta ilusión
Podés elegir creer
Continuás buscando pero no encontrás el bosque
mientras seguís escondido entre los árboles
¿Qué pasaría si te dijera que todo lo que te rodea
no es lo que parece?
¿Qué pasaría si el mundo que creés conocer
no fuera más que un sueño elaborado?
Y mirando a tu reflejo
¿Eso es todo lo que querés ser?
¿Qué pasaría si pudieras mirar por entre las grietas?
¿Te encontrarías a vos mismo asustado de poder ver?
(Autor: Trent Reznor - Nine Inch Nails)
domingo, junio 19, 2005
Seekers
"Lo estás buscando. Lo sé porque yo también estuve buscando lo mismo. Y cuando él me encontró me dijo que yo realmente no lo buscaba a él, que buscaba una respuesta. La pregunta es lo que nos impulsa, Neo. La pregunta es lo que te trajo hasta aquí." (Trinity)
The Matrix, 1999.
The Matrix, 1999.
domingo, mayo 29, 2005
Waking Life
Aquí están las escenas de la película. Los links se abren en ventanas nuevas.
1. Estado constante de partida. Personajes: Bill Wise, Richard Linklater y Wiley. Léela aqui
2. Existencialismo. Personajes: Profesor de filosofía y Wiley. Léela aqui
3. Cosas intangibles. Personajes: Chica rubia y Wiley. Léela aqui
4. Evolución. Personajes: Neo-humano y Wiley. Léela aqui
5. El hombre auto-destructivo. Personajes: Hombre auto-destructivo y Wiley. Léela aqui
6. Tal vez yo sólo exista en tu mente. Personajes: Julie Delpy y Ethan Hawke. Léela aqui
7. No juzgueís, para no ser juzgados. Personajes: Prisionero. Léela aqui
8. Libre albedrío. Personajes: Físico y Wiley. Léela aqui
9. Libertad. Personajes: Alex Jones. Léela aqui
10. Sí, a la eternidad. Personajes: Hombre viejo y Wiley. Léela aqui
11. Curiosidad inacabable. Personajes: Dos mujeres. Léela aqui
12. Nuestra propia historia. Personajes: Un chimpacé. Léela aqui
13. Característica universal. Personajes: Louis Mackey y Wiley. Léela aqui
14. Ya todo está escrito. Personajes: Mujer y escritor. Léela aqui
15. Armados. Personajes: Barman y tipo armado. Léela aqui
16. Televisión. Personajes: Hombre en talkshow y Anciana. Léela aqui
17. El soñador. Personajes: Soñador y Wiley. Léela aqui
18. Las infinitas posibilidades de los sueños. Personajes: Otro soñador y Wiley. Léela aqui
19. Llaves de luz, una clave. Personajes: John Christensen y Wiley. Léela aqui
20. El momento sagrado. Personajes: David Jewell y Caveh Zahedi. Léela aqui
21. Cuatro muchachos. Personajes: 4 muchachos, viejo subido a un poste y Mr.Debord. Léela aqui
22. El viajero. Personajes: Viajero y Wiley. Léela aqui
23. Mil años son tan sólo un instante. Personajes: Alien y Wiley. Léela aqui
24. Tiana Hux. Personajes: Diana Hux y Wiley. Léela aqui
25. Timothy "Speed" Levitch. Personajes: Timothy Levitch y Wiley. Léela aqui
26. Steve Brudniak. Personajes: Steve Brudniak y Wiley. Léela aqui
27. Televisión 2. Personajes: Marioneta, Steven Soderbergh, Buzo, Anciana. Léela aqui
28. Patrones. Personajes: Un hombre cualquiera y Wiley. Léela aqui
29. Bill Wise, empleado de autoservicio. Personajes: Bill Wise y Wiley. Léela aqui
30. Estructuras lógicas. Personajes: Una mujer cualquiera y Wiley. Léela aqui
31. Aklilu. Personajes: Aklilu. Léela aqui
32. Últimas palabras. Personajes: Un hombre cualquiera y Wiley. Léela aqui
33. Richard Linklater. Personajes: Richard Linklater y Wiley. Léela aqui
...Y para los que quieran leer un resumen e interpretación de la película, el mejor que he leído hasta el momento, hagan click aquí.
1. Estado constante de partida. Personajes: Bill Wise, Richard Linklater y Wiley. Léela aqui
2. Existencialismo. Personajes: Profesor de filosofía y Wiley. Léela aqui
3. Cosas intangibles. Personajes: Chica rubia y Wiley. Léela aqui
4. Evolución. Personajes: Neo-humano y Wiley. Léela aqui
5. El hombre auto-destructivo. Personajes: Hombre auto-destructivo y Wiley. Léela aqui
6. Tal vez yo sólo exista en tu mente. Personajes: Julie Delpy y Ethan Hawke. Léela aqui
7. No juzgueís, para no ser juzgados. Personajes: Prisionero. Léela aqui
8. Libre albedrío. Personajes: Físico y Wiley. Léela aqui
9. Libertad. Personajes: Alex Jones. Léela aqui
10. Sí, a la eternidad. Personajes: Hombre viejo y Wiley. Léela aqui
11. Curiosidad inacabable. Personajes: Dos mujeres. Léela aqui
12. Nuestra propia historia. Personajes: Un chimpacé. Léela aqui
13. Característica universal. Personajes: Louis Mackey y Wiley. Léela aqui
14. Ya todo está escrito. Personajes: Mujer y escritor. Léela aqui
15. Armados. Personajes: Barman y tipo armado. Léela aqui
16. Televisión. Personajes: Hombre en talkshow y Anciana. Léela aqui
17. El soñador. Personajes: Soñador y Wiley. Léela aqui
18. Las infinitas posibilidades de los sueños. Personajes: Otro soñador y Wiley. Léela aqui
19. Llaves de luz, una clave. Personajes: John Christensen y Wiley. Léela aqui
20. El momento sagrado. Personajes: David Jewell y Caveh Zahedi. Léela aqui
21. Cuatro muchachos. Personajes: 4 muchachos, viejo subido a un poste y Mr.Debord. Léela aqui
22. El viajero. Personajes: Viajero y Wiley. Léela aqui
23. Mil años son tan sólo un instante. Personajes: Alien y Wiley. Léela aqui
24. Tiana Hux. Personajes: Diana Hux y Wiley. Léela aqui
25. Timothy "Speed" Levitch. Personajes: Timothy Levitch y Wiley. Léela aqui
26. Steve Brudniak. Personajes: Steve Brudniak y Wiley. Léela aqui
27. Televisión 2. Personajes: Marioneta, Steven Soderbergh, Buzo, Anciana. Léela aqui
28. Patrones. Personajes: Un hombre cualquiera y Wiley. Léela aqui
29. Bill Wise, empleado de autoservicio. Personajes: Bill Wise y Wiley. Léela aqui
30. Estructuras lógicas. Personajes: Una mujer cualquiera y Wiley. Léela aqui
31. Aklilu. Personajes: Aklilu. Léela aqui
32. Últimas palabras. Personajes: Un hombre cualquiera y Wiley. Léela aqui
33. Richard Linklater. Personajes: Richard Linklater y Wiley. Léela aqui
...Y para los que quieran leer un resumen e interpretación de la película, el mejor que he leído hasta el momento, hagan click aquí.
viernes, mayo 27, 2005
Elefante
Las Organización de Naciones Unidas convocó a equipos de estudiantes universitarios de todos los países para que cada equipo presentara una monografía sobre el elefante.
Se realizaron tres reuniones generales explicatorias y, cuando no hubo más dudas, los equipos tuvieron siete días para presentar su trabajo.
Lo que la ONU buscaba -y que finalmente logró- es que cada equipo representante de su país lo hiciera de acuerdo a su particular idiosincrasia. He aquí los resultados de la consigna:
1. Los estadounidenses presentaron un pequeño librito o manual, encuadernado en rústica que se titulaba: "All about the elephant".
2. Los alemanes presentaron sesenta y ocho tomos encuadernados en cuero, el primero se titulaba: "Un brevísimo y somerísimo estudio sobre el elefante. Tomo I: La oreja izquierda".
3. Los franceses presentaron un libro titulado: "L'amour et l'elephant".
4. Los japoneses presentaron dos libros: "Como copiar elefantes" y "El elefante transistorizado".
5. Los holandeses presentaron: "Variaciones sobre quesos a base de leche de elefanta".
6. Los ingleses presentaron: "God Save the Elephant".
7. Los portugueses presentaron un ensayo llamado: "Os elefantes mais poderosos do mundo son os elefantes lusitanos de Angola y Mozambique".
8. Los españoles presentaron dos libros: "Esencia, presencia y constancia del elefante" y "El elefante católico a la luz de las doctrinas de Santo Tomás de Aquino y San Francisco Javier".
9. Y cuando le preguntaron a los argentinos por su trabajo sobre el elefante, contestaron: "¡La puta que lo parió! ¿Era para hoy?"
(Otro de la serie ONU, aquí.)
Se realizaron tres reuniones generales explicatorias y, cuando no hubo más dudas, los equipos tuvieron siete días para presentar su trabajo.
Lo que la ONU buscaba -y que finalmente logró- es que cada equipo representante de su país lo hiciera de acuerdo a su particular idiosincrasia. He aquí los resultados de la consigna:
1. Los estadounidenses presentaron un pequeño librito o manual, encuadernado en rústica que se titulaba: "All about the elephant".
2. Los alemanes presentaron sesenta y ocho tomos encuadernados en cuero, el primero se titulaba: "Un brevísimo y somerísimo estudio sobre el elefante. Tomo I: La oreja izquierda".
3. Los franceses presentaron un libro titulado: "L'amour et l'elephant".
4. Los japoneses presentaron dos libros: "Como copiar elefantes" y "El elefante transistorizado".
5. Los holandeses presentaron: "Variaciones sobre quesos a base de leche de elefanta".
6. Los ingleses presentaron: "God Save the Elephant".
7. Los portugueses presentaron un ensayo llamado: "Os elefantes mais poderosos do mundo son os elefantes lusitanos de Angola y Mozambique".
8. Los españoles presentaron dos libros: "Esencia, presencia y constancia del elefante" y "El elefante católico a la luz de las doctrinas de Santo Tomás de Aquino y San Francisco Javier".
9. Y cuando le preguntaron a los argentinos por su trabajo sobre el elefante, contestaron: "¡La puta que lo parió! ¿Era para hoy?"
(Otro de la serie ONU, aquí.)
domingo, mayo 22, 2005
Richard Linklater
Wiley se acerca a un tipo que está jugando con un flipper. Resultó ser el otro pasajero que viajaba en el coche-bote de Bill Wise en el principio de la película.
Wiley: Hey hombre.
Richard: Hey.
Wiley: ¿Vos no estabas en el coche-bote? Sí, el tipo de gorra que se ofreció a llevarme en su coche... bote o lo que sea, y vos estabas conmigo sentado en el asiento de atrás.
Richard: A ver, no es que esté diciendo que no sabes de lo que estás hablando, pero es que en realidad yo no sé de lo que estás hablando.
Wiley: Verás, ustedes me hicieron bajar en un lugar muy específico, vos le diste la dirección a Bill de ese lugar donde debería dejarme. Me bajé, terminé siendo chocado por un auto, pero luego me desperté porque estaba soñando, y más tarde me vengo a enterar de que todavía estaba soñando... Soñando que me había despertado.
Richard: Oh sí, esos son los llamados falsos despertares, yo solía tenerlos todo el tiempo.
Wiley: Si, pero yo todavía sigo padeciéndolos en este momento. No puedo salir, y parecen seguir así por siempre. Sigo depertándome, pero es que sólo me despierto dentro de otro sueño. Esto me está empezando a asustar... Estoy hablando con gente muerta, esta mujer desde la televisión me dice cuan muerto está este tiempo de sueño que existe fuera de la vida. Me refiero a que estoy empezando a pensar de que realmente estoy muerto.
Richard: Te voy a contar acerca de un sueño que tuve una vez. Sé que cuando alguien dice algo así eso significa que te vas a aburrir en los próximos minutos, y capaz que así sea... Pero parece que, bueno, ¿qué otra cosa podrías hacer, no? De todas formas, la cosa es que leí este ensayo de Philip K. Dick... (*)
Wiley: ¿Qué? ¿Pudiste leer en tu sueño?
Richard: No, no. Lo leí antes del sueño. Era un preámbulo al sueño. Era acerca de éste libro, "Flow my tears, the policeman said", ¿lo conoces?
Wiley: Uh, sí, sí, ganó un premio por ese libro.
Richard: Claro, ese mismo. Ese libro lo escribió realmente rápido... Es como si hubiese fluído directo fuera de sí mismo. Él sintió como que estaba canalizando algo. Pero de cualquier forma, cerca de cuatro años después de que lo publicara, él estaba en una fiesta y conoció a esta mujer que tenía el mismo nombre que la mujer que era la personaje de su libro, y ella tenía un novio con el mismo nombre que el novio de la personaje del libro. Y ella a su vez estaba teniendo un affair con este otro tipo, tú sabes, un jefe de policía. Y éste a su vez tenía el mismo nombre que el jefe de policía en su libro. Entonces, ella le sigue contando todas estas cosas de su vida, y todo lo que ella le decía estaba todo escrito en su libro y eso realmente lo empezó a preocupar, pero tú sabes, ¿qué podía hacer? Y la cosa es que, poco tiempo después, él estaba por despachar una carta, y vió a éste hmm, tipo delgado con aspecto peligroso que estaba parado al lado de su auto. Pero, en vez de evadirlo, que según él es lo que usualmente hubiese hecho, camina y se le para justo al lado y le dice: "¿Te puedo ayudar en algo?" y el tipo le contesta: "Sí, me quedé sin gasolina". Entonces él saca su dinero y le dá algo de plata, que según cuenta él eso es algo que nunca hubiese hecho. Y llega a su casa y piensa: "Bueno, paremos un segundo, éste tipo no puede llegar hasta una estación de servicio, ya que él no tiene gasolina". Entonces, regresa en su auto, encuentra al tipo, lo lleva hasta la estación de servicio y mientras se está acercando a la estación se da cuenta de algo: "Hey, esto está en mi libro también... Es esta misma estación de servicio, es el mismo tipo... todo coincide". Entonces, ¿todo este episodio es como algo aterrador no? y él le cuenta al cura de su iglesia acerca de todo esto, ecribiéndole como él escribió todo esto en su libro 4 años antes y cómo 4 años después le estaban ocurriendo todas estas cosas, y mientras le seguía contando, el cura le dice: "Ese es el Libro de los Hechos. Lo que estás describiendo es el Libro de los Hechos". Y él le dice: "Pero yo nunca leí el Libro de los Hechos". Entonces se vuelve a su casa y se pone a leer "El libro de los Hechos" y es todo tan extraño, hasta el nombre de los personajes coinciden con los de la Biblia. Y el "Libro de los Hechos" acontece en el 50 d.C., cuando se supone que fue escrito. Entonces Philip K. Dick desarrolló esta teoría: Que el tiempo era una ilusión, y que todos estábamos realmente en el 50 d.C. y que la razón por la que él hubo escrito ese libro era porque de alguna manera el había perforado esta ilusión, este velo del tiempo, y que lo que había visto allí era lo que estaba ocurriendo en el "Libro de los Hechos". Y él estaba muy metido en el gnosticismo, y esta idea de que este semi-impulso, o demonio, creó esta ilusión del tiempo para hacernos olvidar que Cristo estaba a punto de retornar y que el Reino de Dios estaba por arribar. Y que estamos todos en el 50 d.C. y que hay alguien tratando de hacernos olvidar de que la llegada de Dios es inminente. Y eso es lo que el tiempo es, y eso es lo que toda la historia es. Es sólo una especie de ensueño contínuo o distracción.
Y entonces leí eso, y me quedé pensando: "Bueno, esto sí que es extraño". Y entonces esa noche, tuve el sueño, y estaba este tipo en el sueño que supuestamente era un psíquico, pero yo me encontraba escéptico. Yo pensaba, tú sabes, "él no es realmente un psíquico", tú sabes, estoy pensándolo para mis adentros. Y de repente, empiezo a flotar, como levitando, arriba hacia el techo, y casi cuando estoy por alcanzar el techo, pienso, "Ok Señor Psíquico, te creo, sos un psíquico, por favor bájame". Y entonces empiezo a descender flotando, y mientras mis pies están tocando el piso el psíquico se transforma en esta mujer de vestido verde, y esta mujer es Lady Gregory. Ahora, Lady Gregory era la protectora de Yates, este irlandés. Y a pesar de que nunca vi su imagen, yo estaba seguro de que esa era la cara de Lady Gregory. Entonces estábamos caminando juntos y Lady Gregory voltea y me dice: "Déjame que te explique la naturaleza del universo. Bien, Philip K. Dick está en lo cierto con respecto a lo del tiempo, pero está equivocado en que estamos en el 50 d.C. En realidad, existe sólo este único instante, y es el ahora, y a su vez es la eternidad. Y, es en este instante en el que Dios nos está planteando una pregunta, y esa pregunta es básicamente: "¿Quieres hacerte uno con la eternidad? ¿Quieres estar en el cielo?" Y todos nosotros estamos diciendo: "Nooo, gracias, todavía no es tiempo". Y entonces el tiempo es en realidad éste constante decir "No" a esta invitación de Dios. Me refiero a que eso es lo que es el tiempo. No es 50 d.C como no es 2001 d.C. Es sólo un instante, y eso es en lo que todos estamos. Y entonces me dice que en realidad esta es la narración de la vida de todos. Más allá de las diferencias fenomenológicas sólo hay una historia, y esa es la historia del movernos desde el "No" hacia el "Sí". Toda nuestra vida pasa por el "No, gracias. No, gracias. No, gracias". Y en última instancia debería ser: "Sí, renuncio. Sí, acepto. Sí, me abrazo a ello". Me refiero a que sobre eso se trata el viaje. Todos llegan eventualmente a ese "Sí" en el final, ¿verdad?
Wiley: Exacto.
Richard: Entonces, continuamos caminando, y mi perro corre hacia mi, y yo estoy acariciándolo, realmente feliz de verlo... El murió hace años. Entonces, estoy acariciándolo, y me doy cuenta que palpo esta cosa espesa, que rezuma desde su estómago. Y miro a Lady Gregory, y ella como que tose: "Cough, Cough, discúlpame, cough". Y le corre como una especie de vómito por su barbilla, y empieza a oler realmente mal. Entonces es que pienso: "Bueno, esperemos un segundo... eso no es sólo olor a vómito, que ya sabemos que no huele muy bien... eso es olor al vómito de persona muerta", así que ya sabes, eso es como una doble falta. Entonces me doy cuenta de que realmente estoy en la Tierra de los Muertos, y que todos alrededor mío están muertos, mi perro ha estado muerto desde hace más de diez años y Lady Gregory ha estado muerta aún por mucho más. Cuando finalmente me despierto, estaba como... "Guau, eso no fue un sueño, esa fue una visita real a ese lugar. La Tierra de los Muertos".
Wiley: Entonces, ¿qué pasó? ...Me refiero a ¿cómo hiciste para salir finalmente de allí?
Richard: Oh hombre, fue como una de esas situaciones que te alteran para siempre tu vida. Como que después de eso nunca más pude mirar al mundo de la misma forma de como lo venía haciendo.
Wiley: Sí, pero me refiero a que ¿cómo hiciste para salir del sueño? Verás, ese es mi problema, estoy como atrapado. Cada ves que pienso que me estoy despertando lo hago pero dentro de otro sueño. Siento como que esto va a durar por siempre. No puedo salir de él, y quiero despertarme de verdad... ¿Cómo hago para despertarme realmente?
Richard: No sé, no sé. Ya no soy bueno en ello, ya no más. Pero, si es en eso
en lo que estás pensando, probablemente puedas. Si te puedes despertar, deberías, porque algún día ya no podrás ser capaz de hacerlo, así que solo hmmm... pero es fácil... sólo *despiértate*. [Richard pasa sus manos por sobre sus ojos y Wiley despierta en otro sueño]
Al final de la película, Wiley levita flotando hacia al cielo, ya que desde allí fue como entró inicialmente al sueño.
Extraído (y finalmente traducido horriblemente por Juanba) del script de la película "Waking Life" ("Despertando a la vida")
THE END
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
Notas finales:
(*) El ensayo al que se refiere Linklater se llama ¿Cómo construir un universo que no se derrumbe dos días después? escrito por Dick. Espero conseguirlo traducido, sino lo tendré que traducir, para postearlo por partes cada Domingo.
Bueno gente esto fue todo en cuanto a "Waking Life". En la semana revisaré y corregiré todas las escenas para el Domingo que viene dejarles un post con los links directos a cada una de ellas.
Por ahora los voy dejando con esto:
"La experiencia de estar dentro de un sueño lúcido demuestra claramente el asombroso hecho de que el mundo que vemos es una construcción de nuestras mentes. Este concepto, que se vé tan vago y se percibe tan huidizo en nuestras vidas mientras estamos despiertos, es la piedra fundamental de todas las enseñanzas espirituales. Nos fuerza a mirar más allá de nuestras experiencias del día a día y a preguntarnos: "¿Si esto no es lo real? ¿Qué es lo real?". El soñar lúcidamente, del que muchos han descubierto una verdad que tantos otros pasan sus vidas enteras buscando, a menudo dispara cuestionamientos espirituales en gente que está tratando de ir más allá de los meros propósitos mundanos. El soñar lúcidamente no sólo lleva a cuestionarse la naturaleza de la realidad, sino que para muchos también ha significado ser la fuente de una experiencia trascendente."
The Lucidity Institute
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
miércoles, mayo 18, 2005
Reencuentro
C.M. me llamó esta mañana a la oficina.
- ¿Viste lo que pasó con H.G.? -me dice.
Intento recordar de quién me habla. Dudo.
- H.G., H.G... Me suena -le digo.
- Boludo, el que cursó con nosotros el año pasado.
- Tal vez recuerde la cara ¿Cuál de todos era?
- El flaquito, pelo larguito, ¿no te acordás?
- ¿El que laburaba en el Ministerio de Trabajo?
- Ese, ese mismo.
- ¿Qué le pasó?
- Se mató la semana pasada. Fue él... El que llamó al comando y luego se pegó el tiro.
Me quedé helado. Habíamos leído la noticia en el diario la semana pasada en la oficina. Pero claro, yo nunca presté atención al nombre. Resulta que el flaco llamó avisando al comando radioeléctrico desde su teléfono celular, estaba en su auto en alguna parte de la ciudad. Como todos los suicidas no tan decididos se ve que llamó para escuchar a alguien, alguien que lo hiciera cambiar de opinión. No lo lograron.
El flaco andaba en sistemas también, laburaba de esto. Recuerdo que antes de entrar a clases se lo notaba siempre como distante, apartado, siempre serio. Pero cuando te saludaba sonreía, tenía un apretón de manos firme, esos con la fuerza justa. Por lo demás no hablaba mucho. Salvo en las clases de teología donde más de una vez me senté junto a él. En esas clases siempre participaba, opinaba, debatía, pero nunca con una posición cerrada a pesar de parecer agnóstico, digo parecer ya que en aquella materia nunca se nos hizo responder en forma directa sobre nuestras creencias, más bien se encaraban los temas a tratar de una, después de todo nuestras opiniones dejaban en claro nuestras posturas al respecto. Recuerdo que más de una vez sus preguntas hicieron pensar a nuestro profesor. Le fue bien en los parciales, se ve que la materia le interesaba de verdad. Al final del curso siempre preguntaba mucho sobre Dios, como que los temas que tratábamos lo hicieron pensar bastante al respecto. Pensar, pero pensar a veces no es suficiente. Ya que pensar no es sentir. Es diferente, y en esa diferencia radica todo el quid de la cuestión en estos asuntos, ya sea que sientas que sí o que sientas que no.
Pero bueno, es que todavía no caigo. Tenía un trabajo fijo, estable, no parecía tener problemas económicos (onda universidad privada, nos cobraban $240 al mes por sólo 6 hs semanales de clase). Pero claro, esto es lo material, lo menos importante, y es que de su vida nunca supe nada. ¿Quién era él realmente? ¿Tendría algún amor? ¿Tendría una familia que lo quisiera y a quien él poder querer? No sé nada, y ya nunca lo sabré. Al final nunca hicimos ese asado a fin de año ¿Y si hubiésemos quedado amigos después de una borrachera? ¿Y si hubiésemos formado una amistad? Si hubiera sido así yo me hubiese aprendido bien su nombre. Pero los hubiera, los hubiese y los hubiésemos no existen. Joder, como me duele escribir esto último.
En el momento final, el flaco apretó el reset. Desapareció. Se hizo uno con la fuente. Decidió reinicializarse o finalizarse, dependiendo de cómo lo sientas, en este complejo gran sistema que llamamos vida. Ahora tal vez ya sea otro objeto diferente, uno más, con otras propiedades, otros métodos, otras implementaciones; o si te gusta más: otra variable más alimentada nuevamente al sistema, claro, ya con otro valor. O no sé, tal vez prefieras creer en que H.G. ya no es nada.
objHG = Nothing
Ahora, en cuanto a mi, bueno, yo siento que, al menos en principio, tuvo su reencuentro con aquello que siempre estuvo con él, dentro de él. Aquello que alguna vez intentó entender, cuestionar, debatir, pero nunca cayendo en el absolutismo de negar. Llamale como quieras, que hoy acá no hay nombres, no hay religiones, no hay dogmas absolutos, no hay rituales, no hay devociones; sólo están los distintos caminos que sentimos que algún día, al partir, habremos de recorrer.
- ¿Viste lo que pasó con H.G.? -me dice.
Intento recordar de quién me habla. Dudo.
- H.G., H.G... Me suena -le digo.
- Boludo, el que cursó con nosotros el año pasado.
- Tal vez recuerde la cara ¿Cuál de todos era?
- El flaquito, pelo larguito, ¿no te acordás?
- ¿El que laburaba en el Ministerio de Trabajo?
- Ese, ese mismo.
- ¿Qué le pasó?
- Se mató la semana pasada. Fue él... El que llamó al comando y luego se pegó el tiro.
Me quedé helado. Habíamos leído la noticia en el diario la semana pasada en la oficina. Pero claro, yo nunca presté atención al nombre. Resulta que el flaco llamó avisando al comando radioeléctrico desde su teléfono celular, estaba en su auto en alguna parte de la ciudad. Como todos los suicidas no tan decididos se ve que llamó para escuchar a alguien, alguien que lo hiciera cambiar de opinión. No lo lograron.
El flaco andaba en sistemas también, laburaba de esto. Recuerdo que antes de entrar a clases se lo notaba siempre como distante, apartado, siempre serio. Pero cuando te saludaba sonreía, tenía un apretón de manos firme, esos con la fuerza justa. Por lo demás no hablaba mucho. Salvo en las clases de teología donde más de una vez me senté junto a él. En esas clases siempre participaba, opinaba, debatía, pero nunca con una posición cerrada a pesar de parecer agnóstico, digo parecer ya que en aquella materia nunca se nos hizo responder en forma directa sobre nuestras creencias, más bien se encaraban los temas a tratar de una, después de todo nuestras opiniones dejaban en claro nuestras posturas al respecto. Recuerdo que más de una vez sus preguntas hicieron pensar a nuestro profesor. Le fue bien en los parciales, se ve que la materia le interesaba de verdad. Al final del curso siempre preguntaba mucho sobre Dios, como que los temas que tratábamos lo hicieron pensar bastante al respecto. Pensar, pero pensar a veces no es suficiente. Ya que pensar no es sentir. Es diferente, y en esa diferencia radica todo el quid de la cuestión en estos asuntos, ya sea que sientas que sí o que sientas que no.
Pero bueno, es que todavía no caigo. Tenía un trabajo fijo, estable, no parecía tener problemas económicos (onda universidad privada, nos cobraban $240 al mes por sólo 6 hs semanales de clase). Pero claro, esto es lo material, lo menos importante, y es que de su vida nunca supe nada. ¿Quién era él realmente? ¿Tendría algún amor? ¿Tendría una familia que lo quisiera y a quien él poder querer? No sé nada, y ya nunca lo sabré. Al final nunca hicimos ese asado a fin de año ¿Y si hubiésemos quedado amigos después de una borrachera? ¿Y si hubiésemos formado una amistad? Si hubiera sido así yo me hubiese aprendido bien su nombre. Pero los hubiera, los hubiese y los hubiésemos no existen. Joder, como me duele escribir esto último.
En el momento final, el flaco apretó el reset. Desapareció. Se hizo uno con la fuente. Decidió reinicializarse o finalizarse, dependiendo de cómo lo sientas, en este complejo gran sistema que llamamos vida. Ahora tal vez ya sea otro objeto diferente, uno más, con otras propiedades, otros métodos, otras implementaciones; o si te gusta más: otra variable más alimentada nuevamente al sistema, claro, ya con otro valor. O no sé, tal vez prefieras creer en que H.G. ya no es nada.
objHG = Nothing
Ahora, en cuanto a mi, bueno, yo siento que, al menos en principio, tuvo su reencuentro con aquello que siempre estuvo con él, dentro de él. Aquello que alguna vez intentó entender, cuestionar, debatir, pero nunca cayendo en el absolutismo de negar. Llamale como quieras, que hoy acá no hay nombres, no hay religiones, no hay dogmas absolutos, no hay rituales, no hay devociones; sólo están los distintos caminos que sentimos que algún día, al partir, habremos de recorrer.
domingo, mayo 15, 2005
Ultimas palabras
Wiley se cruza con este hombre mientras camina.
Hombre: Las últimas palabras de Kierkegaard fueron: "Llévame hacia arriba."
Extraído (y traducido horriblemente por Juanba) del script de la película "Waking Life" ("Despertando a la vida")
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
Notas:
En su primer gran trabajo "O lo uno o lo otro" (1843), Kierkegaard describió dos esferas o ámbitos de existencia entre las que podía escoger el individuo: la estética y la ética.
La vía estética de la vida es un hedonismo refinado, que consiste en una búsqueda del placer y el cultivo de la apariencia y las formalidades. El individuo que ha seguido la vía estética busca la variedad y la novedad en un esfuerzo por evitar el aburrimiento pero al fin tiene que enfrentarse a éste y a la desesperación.
El camino de la vida ética implica un intenso y apasionado compromiso con el deber y con obligaciones sociales y religiosas incondicionales. En sus últimos trabajos, como "Estudios en el camino de la vida" (1845), Kierkegaard percibe en este sometimiento al deber una pérdida de responsabilidad individual y propone un tercer nivel, el religioso, en el que uno se somete a la voluntad de Dios, pero, al hacerlo, encuentra la auténtica libertad. En "Temor y temblor" (1846) Kierkegaard se centra en el mandamiento de Dios según el cual Abraham ha de sacrificar la vida de su hijo Isaac (Gén. 22:1-19), un acto que viola las convicciones éticas de Abraham. Éste da muestra de su fe al someterse al mandato de Dios, incluso aunque no lo pueda comprender. Esta 'suspensión de la ética', como lo llamaba Kierkegaard, permite a Abraham alcanzar un auténtico compromiso con Dios. Para evitar la desesperación última, el individuo tiene que dar un 'salto de fe' similar en una vida religiosa, que es en sí misma paradójica, misteriosa y se halla plagada de riesgos. Uno está llamado a ello por el sentimiento de la angustia ("El concepto de la angustia", 1844) que, en última instancia, es un temor a la nada.
Alguna vez Soren Kierkegaard dijo: "La mayor parte de las veces las últimas palabras de un hombre son especialmente significativas y memorables." (The book on Adler) Kierkegaard creía en la conocida máxima "Dios es amor", tal vez por eso sus últimas palabras reflejan su fe en que ese amor, representado por Dios, lo elevará al reino de los cielos al momento de su muerte. Es interesante destacar también, como una notable "casualidad", la creencia de algunas tradiciones orientales, en especial la hinduista, de cómo un hombre iniciado en el camino hacia la Verdad al momento de morir si está pensando en Dios (o Brahman) llegará a Él, y que por el contrario un hombre no iniciado que muere pensando en lo que deja en la tierra o con su cabeza nublada de pensamientos puramente mundanos vuelve a reencarnar.
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
miércoles, mayo 11, 2005
Algo que pensé que nunca volvería a decir
- Bueno me voy -dice.
- OK -digo.
- Quedan U$S 300 que me dejó M. hoy escondidos donde ya sabés -dice.
- ¿U$S 300? Hubiese sido más seguro dejarlos depositados en la cuenta en el banco.
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
Touché a mi mismo. Cuán rápido nos olvidamos de todo en este país. Por lo ocurrido en el 2001 lo digo.
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
- OK -digo.
- Quedan U$S 300 que me dejó M. hoy escondidos donde ya sabés -dice.
- ¿U$S 300? Hubiese sido más seguro dejarlos depositados en la cuenta en el banco.
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
Touché a mi mismo. Cuán rápido nos olvidamos de todo en este país. Por lo ocurrido en el 2001 lo digo.
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
lunes, mayo 09, 2005
Documento histórico
Dentro de 175 años, cuando bajen en el desierto de Nevada, CA, USA; los extraterrestres encontrarán una unidad de disco duro sana y salva. Luego de decodificar la información contenida en ella, entre tantos blogs darán con el mejor blog del universo. Después de leerlo y analizarlo cuidadosamente entenderán mejor la estupidez de la humanidad.
Oh terrícolas, seámos partícipes de este importantísimo hecho a ocurrir. Dejen sus mejores comentarios (un blog con ese nombre no merece menos que eso), hagan sus aportes más inútiles pero interesantes para que nos conozcan en nuestro máximo esplendor (?), a nosotros, los humanos, los mejores del universo, actualmente en el pináculo (!) de nuestra civilización.
Por favor no deje pasar esta oportunidad única y comente.
Oh terrícolas, seámos partícipes de este importantísimo hecho a ocurrir. Dejen sus mejores comentarios (un blog con ese nombre no merece menos que eso), hagan sus aportes más inútiles pero interesantes para que nos conozcan en nuestro máximo esplendor (?), a nosotros, los humanos, los mejores del universo, actualmente en el pináculo (!) de nuestra civilización.
Por favor no deje pasar esta oportunidad única y comente.
domingo, mayo 08, 2005
Aklilu
Aklilu:
"El personaje principal es lo que yo llamaría la mente: con su maestría, su capacidad para representar. A lo largo de la historia se han hecho intentos para reprimir o aislar esas experiencias, para estrechar aún más el límite donde la mente se vuelve vulnerable. Pero yo creo que hoy estamos viviendo un momento muy significativo en la historia. Estos momentos que yo llamaría liminales, límites, de frontera, de experiencias en la zona x, se están transformando hoy por hoy en una norma. Todas estas multiplicidades y distinciones y diferencias que tantas dificultades les han provocado a las mentes más viejas, están ahora entrando en la escencia misma, saboreando y sintiendo su singularidad. Uno debería hacer este avance, este descubrimiento a ese algo en común que los contiene a todos. Y entonces, el personaje principal sería esta nueva mente, una gran, gran mente. Una mente que todavía no es, pero que será. Y cuando finalmente entremos en esa modalidad, obviamente que veremos una subjetividad radical, daremos un vuelco radical para sintonizarnos con la individualidad, única, en la cual la mente se abre a sí misma hacia una vasta objetividad. Entonces, hoy por hoy, la historia sería en realidad la historia del cosmos. El momento no está sólo pasando como una nada vacía, sino, que es esta la forma en que se crean estos pasajes secretos, sí, es ese vacío pero repleto de esta plenitud, que no es más que ese gran momento, esa gran vida; de poder ver al universo vibrar en ella. Y cada uno de ellos, cada objeto, cada lugar, cada acto deja una marca, y esa historia es algo singular, único, pero en realidad, es una historia tras otra historia..."
Extraído (y traducido horriblemente por Juanba) del script de la película "Waking Life" ("Despertando a la vida")
domingo, mayo 01, 2005
Estructuras lógicas
Wiley está sentado escuchando a esta mujer.
Mujer: Cuando terminó, todo en lo que podía pensar era en cómo esta noción que tenemos sobre nosotros mismos, sobre lo que somos, es tan sólo una estructura lógica... Un lugar donde almacenar todas estas abstracciones. Hubo un tiempo para volverse lúcido, para darle forma y coherencia al misterio... Y yo he sido parte de eso. Es un regalo. La vida bramaba furiosa alrededor mío, y cada momento era mágico. Amé a toda la gente, tratando de controlar todos estos impulsos contradictorios que surgían de ello. Eso es lo que más amé, el conectar con la gente. Mirando hacia atrás, eso fue lo único que realmente importó.
Extraído (y traducido horriblemente por Juanba) del script de la película "Waking Life" ("Despertando a la vida")
sábado, abril 30, 2005
The day the world went away
(Hoy...)
I listen to the words he'd say
but in his voice I heard decay
the plastic face forced to portray
all the insides left cold and gray.
There is a place that still remains
it eats the fear it eats the pain
the sweetest price he'll have to pay
the day the whole world went away.
Nine Inch Nails, del album "The fragile"
I listen to the words he'd say
but in his voice I heard decay
the plastic face forced to portray
all the insides left cold and gray.
There is a place that still remains
it eats the fear it eats the pain
the sweetest price he'll have to pay
the day the whole world went away.
Nine Inch Nails, del album "The fragile"
domingo, abril 24, 2005
Bill Wise, empleado de autoservicio
(Antes de continuar quizá quieras leer esta escena)
Wiley entra en un autoservicio.
Bill: ¿Qué hay de nuevo viejo?
Wiley: Hey, ¿vos sos el que también maneja un coche con forma de bote no?
Bill: ¿Un qué?
Wiley: Vos me llevaste en un coche que además era un bote.
Bill: No viejo, yo no tengo un uh, coche-bote. No sé de qué me estás hablando. Viejo, esta debe ser la noche de los universos paralelos. ¿Conoces al tipo que recién estuvo aquí? ¿El que recién salió corriendo por la puerta? Bueno, la cosa es que se acerca al mostrador, tú sabes, y le digo. "¿Qué hay de nuevo viejo?" y coloca en el mostrador este burrito y como que me mira, me mira fijo, y dice: "Recientemente he regresado del Valle de la Sombra de la Muerte. Estoy respirando arrebatadamente todos estos olores y escencias de la vida. Estuve al borde del olvido más total y absoluto. Me acuerdo y fomento el deseo de recordar todo.
Wiley: Wooo... ¿Y qué se puede decir a algo como eso?
Bill: Bueno, digo, ¿qué le puedo llegar a decir? Y entonces le digo: "Si vas a poner ese burrito en el microondas, primero hacele agujeritos al envoltorio de plástico, porque sino explotan, y ya estoy cansado de limpiar todos esas explosiones de burrito, ¿me entiendes?"
Wiley comienza a caminar hacia afuera.
Bill: Es porque los jalapeños (chiles) se secan. Son como pequeñas ruedas...
Extraído (y traducido horriblemente por Juanba) del script de la película "Waking Life" ("Despertando a la vida")
Wiley entra en un autoservicio.
Bill: ¿Qué hay de nuevo viejo?
Wiley: Hey, ¿vos sos el que también maneja un coche con forma de bote no?
Bill: ¿Un qué?
Wiley: Vos me llevaste en un coche que además era un bote.
Bill: No viejo, yo no tengo un uh, coche-bote. No sé de qué me estás hablando. Viejo, esta debe ser la noche de los universos paralelos. ¿Conoces al tipo que recién estuvo aquí? ¿El que recién salió corriendo por la puerta? Bueno, la cosa es que se acerca al mostrador, tú sabes, y le digo. "¿Qué hay de nuevo viejo?" y coloca en el mostrador este burrito y como que me mira, me mira fijo, y dice: "Recientemente he regresado del Valle de la Sombra de la Muerte. Estoy respirando arrebatadamente todos estos olores y escencias de la vida. Estuve al borde del olvido más total y absoluto. Me acuerdo y fomento el deseo de recordar todo.
Wiley: Wooo... ¿Y qué se puede decir a algo como eso?
Bill: Bueno, digo, ¿qué le puedo llegar a decir? Y entonces le digo: "Si vas a poner ese burrito en el microondas, primero hacele agujeritos al envoltorio de plástico, porque sino explotan, y ya estoy cansado de limpiar todos esas explosiones de burrito, ¿me entiendes?"
Wiley comienza a caminar hacia afuera.
Bill: Es porque los jalapeños (chiles) se secan. Son como pequeñas ruedas...
Extraído (y traducido horriblemente por Juanba) del script de la película "Waking Life" ("Despertando a la vida")
sábado, abril 23, 2005
World of shit
(Hoy escuché que...)
In this world of shit
Baby you are it
A little light that shines all over
Must take over and see us through the night
Daddy was a troubled genius
Mama was a real good ache
Why don't we just get together
For whatever and see if it's alright
I spent so many days
Just staring at the haze
And I think that that's a book
That I don't have to write again
Now when I rise I shine
I got you on my mind
And the question isn't if
The question is merely when...
Baby I confess
I am quite a mess
So let's get married and make some people
More than equal in this world of shit
I will make a pledge
To get down off the ledge
You and I belong together
And forever we will have our love
Eels, del album "Souljacker"
In this world of shit
Baby you are it
A little light that shines all over
Must take over and see us through the night
Daddy was a troubled genius
Mama was a real good ache
Why don't we just get together
For whatever and see if it's alright
I spent so many days
Just staring at the haze
And I think that that's a book
That I don't have to write again
Now when I rise I shine
I got you on my mind
And the question isn't if
The question is merely when...
Baby I confess
I am quite a mess
So let's get married and make some people
More than equal in this world of shit
I will make a pledge
To get down off the ledge
You and I belong together
And forever we will have our love
Eels, del album "Souljacker"
domingo, abril 17, 2005
Patrones
Wiley se cruza con este tipo mientras se dirige hacia una tienda de autoservicio.
Tipo:
"Mientras el patrón se vuelve cada vez más intrincado y sutil, el dejarse arrastrar no resulta ser suficiente."
Extraído (y traducido horriblemente por Juanba) del script de la película "Waking Life" ("Despertando a la vida")
sábado, abril 16, 2005
Nite And Fog
(Hoy siento que... )
If God moves across the water
Then the girl moves in other ways
And I, losing sight of either
Nite and Fog are my days
I wanted only to be gentle
But I gave her jealousy and rage
Who knows exactly what I'm after?
Nite and Fog are my days
Wise men want fame
Fools want gold
Sailors want water
But you want it all
I tried to guide my love by starlight
And soon my life became a maze
Osirus and Orion were your favorites
Nite and Fog are my days
Vampires want darkness
Monsters want soles
Spiders want corners
But you want it all
She turns, half in to find me naked
But I can see she wants me in other ways
In the dark I've driven her to madness
Nite and Fog are my days
I hope you see your ship come in
May it find you and never lose its way
But I would make a poor captain
Nite and Fog are my days
Vampires want darkness
Monsters want souls
Spiders want corners
But you want it all
Mercury Rev, del album "All is dream"
If God moves across the water
Then the girl moves in other ways
And I, losing sight of either
Nite and Fog are my days
I wanted only to be gentle
But I gave her jealousy and rage
Who knows exactly what I'm after?
Nite and Fog are my days
Wise men want fame
Fools want gold
Sailors want water
But you want it all
I tried to guide my love by starlight
And soon my life became a maze
Osirus and Orion were your favorites
Nite and Fog are my days
Vampires want darkness
Monsters want soles
Spiders want corners
But you want it all
She turns, half in to find me naked
But I can see she wants me in other ways
In the dark I've driven her to madness
Nite and Fog are my days
I hope you see your ship come in
May it find you and never lose its way
But I would make a poor captain
Nite and Fog are my days
Vampires want darkness
Monsters want souls
Spiders want corners
But you want it all
Mercury Rev, del album "All is dream"
lunes, abril 11, 2005
Geek's chat
d.l.: por eso es que uno a veces se siente un ente extraño rodeado de esta gente, no te pasa?
d.m.: sipi, pero yo me adapto
d.l.: acá esa cuestión pasaba, ahora para "revelarse" se ponen de joda continuamente y se pasan para el otro lado
d.m.: digo los entiendo dentro de sus cabecitas con sus maneras de pensar
d.l.: hay mucho histeriqueo y eso
d.m.: pero, no me siento mal con esa gente, sólo que observo su simplicidad en algunas cosas
d.l.: yo tampoco me siento mal, no digo eso
d.m.: sipi, bueno eso es el otro extremo...
d.l.: es que son un extremo
d.l.: :)
d.m.: claro, pero acá me pasa más eso de lo tradicional, mis amigos en Cba. nada que ver
d.l.: por eso te decía, en ciudades más grandes son más delirantes, borders...
d.l.: y acá, moviéndose en el microcentro, están todos así, los ves en un after hour y da pánico
d.m.: sipi, qué locura no?
d.l.: sí... yo no me muevo en ese entorno, como que tengo otras reglas
d.l.: pero eso es lo "esperado" digamos, yo soy más feliz a mi manera, jeje
d.m.: sipi, yo también en ese sentido, hey, yo ni salgo los fines de semana casi!
d.l.: no, sos una vergüenza como yo
d.l.: nerds
d.m.: pero bueno, cada cual con sus rayes
d.l.: impresentables
d.m.: jajajajajaja
d.m.: capaz no?
d.l.: totalmente
d.m.: pero no somos nerds
d.l.: lo dudás?
d.l.: ah no??????
d.l.: no me jodas
d.m.: los nerds se reciben a los 21!!
d.l.: ok, somos menos geeks que esos, pero somos un poco también
d.m.: no lo dudo, pero no un nerd, sí, más bien geek o freak sería la palabra
d.l.: pse...
d.l.: ;F
d.m.: un amigo dice que somos un compendio de muchas cosas
d.l.: ajá?
d.m.: en todo, somos un compendio de música, libros, máquinas, y cosas que vemos en todos lados y que se nos van agregando
d.m.: sabemos un poco de todo y mucho de casi nada
d.l.: es una teoría interesante, la de la acumulación...
d.m.: es como que no sé, asimilamos demasiado
d.m.: somos un compendio, eso
d.m.: y bueno, viste como es eso
d.m.: "Dios los cría y el viento los junta..."
d.m.: es como que los amigos que conocí en Cba. eran casi todos así
d.m.: vos sos así
d.l.: jejeje
d.l.: totalmente
d.m.: yo soy así... y cuando estamos con alguien diferente no sé, yo trato de adaptarme
d.m.: trato de ver desde su óptica...
d.l.: tal cual, pero somos... lo que somos
d.m.: es raro
d.m.: che esto parece un diálogo de una película de Linklater
(...)
Geek's equipment: Maya y Xi Rope
d.m.: sipi, pero yo me adapto
d.l.: acá esa cuestión pasaba, ahora para "revelarse" se ponen de joda continuamente y se pasan para el otro lado
d.m.: digo los entiendo dentro de sus cabecitas con sus maneras de pensar
d.l.: hay mucho histeriqueo y eso
d.m.: pero, no me siento mal con esa gente, sólo que observo su simplicidad en algunas cosas
d.l.: yo tampoco me siento mal, no digo eso
d.m.: sipi, bueno eso es el otro extremo...
d.l.: es que son un extremo
d.l.: :)
d.m.: claro, pero acá me pasa más eso de lo tradicional, mis amigos en Cba. nada que ver
d.l.: por eso te decía, en ciudades más grandes son más delirantes, borders...
d.l.: y acá, moviéndose en el microcentro, están todos así, los ves en un after hour y da pánico
d.m.: sipi, qué locura no?
d.l.: sí... yo no me muevo en ese entorno, como que tengo otras reglas
d.l.: pero eso es lo "esperado" digamos, yo soy más feliz a mi manera, jeje
d.m.: sipi, yo también en ese sentido, hey, yo ni salgo los fines de semana casi!
d.l.: no, sos una vergüenza como yo
d.l.: nerds
d.m.: pero bueno, cada cual con sus rayes
d.l.: impresentables
d.m.: jajajajajaja
d.m.: capaz no?
d.l.: totalmente
d.m.: pero no somos nerds
d.l.: lo dudás?
d.l.: ah no??????
d.l.: no me jodas
d.m.: los nerds se reciben a los 21!!
d.l.: ok, somos menos geeks que esos, pero somos un poco también
d.m.: no lo dudo, pero no un nerd, sí, más bien geek o freak sería la palabra
d.l.: pse...
d.l.: ;F
d.m.: un amigo dice que somos un compendio de muchas cosas
d.l.: ajá?
d.m.: en todo, somos un compendio de música, libros, máquinas, y cosas que vemos en todos lados y que se nos van agregando
d.m.: sabemos un poco de todo y mucho de casi nada
d.l.: es una teoría interesante, la de la acumulación...
d.m.: es como que no sé, asimilamos demasiado
d.m.: somos un compendio, eso
d.m.: y bueno, viste como es eso
d.m.: "Dios los cría y el viento los junta..."
d.m.: es como que los amigos que conocí en Cba. eran casi todos así
d.m.: vos sos así
d.l.: jejeje
d.l.: totalmente
d.m.: yo soy así... y cuando estamos con alguien diferente no sé, yo trato de adaptarme
d.m.: trato de ver desde su óptica...
d.l.: tal cual, pero somos... lo que somos
d.m.: es raro
d.m.: che esto parece un diálogo de una película de Linklater
(...)
Geek's equipment: Maya y Xi Rope
Suscribirse a:
Entradas (Atom)